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感恩词
感恩南无释迦牟尼佛,感恩南无大慈大悲 救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨, 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨,感恩恩师。 恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某(您的名字) 开智慧,静下心学习师父开示,让师父的开示进入八识田, 帮助我更好地学佛修心!我自己的业障自己背,不让一起 共修的师兄们背。在今天共修过程中如有不如理不如法的地方, 请南无释迦牟尼佛慈悲原谅,南无观世音菩萨慈悲原谅, 南无护法菩萨慈悲原谅。一、尊师重道3
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点击下载PDF课件何为真正的尊师重道
首先,尊师重道他言传身教。怎么样叫尊师?尊重师父从内心开始,你要尊重师父,你是不是从内心开始的?(是的)过去你不尊师重道的话,你怎么学到东西?你的眼睛里,人家老师看得出来的,对不对?(对)你重视自己,尊师重道就是尊重自己,你对老师尊敬,老师就尊敬你(对)一个人听老师的话,老师叫你做什么就做什么,跟着老师一起学一些好的举动,然后老师叫你怎么想你就怎么想,一生为人顶天立地。尊师重道人属于人格健全的,明白了吗?(对)所以,一日为师终生为父,你把师父当成父亲了没有?尊师重道从你自己的孝敬奉养……因为一个师父对自己的弟子就是像自己的亲生孩子一样,伦常无别的,明白了吗?(对)道德的根本(是,师父您就教我们诸恶莫作,众善奉行,爱国爱民,遵纪守法)对啊。
Wenda20200405 19:3完整原文
上报四重恩,下济三途苦
要尊师重道,这不是“上报”啊?你师父都不尊重,师父叫你吃饭,你不吃,叫你晚上好好睡觉,你又不好好睡觉,那你说你怎么尊师重道?你还“上报四重恩”呢(“四重恩”里就有“上师恩”,就是我们师父的恩)对啊,“上师”就是你的师父
Shuohua20180629 24:52完整原文
“道”是佛道,“师”天人师、佛、世尊……都是“师”
问:是否可以单独许愿遵守《弟子守则》和《弘法度人守则》?属于大愿吗?还是只要许愿了尊师重道就已经包含这两个守则在内了? 答:应该是许了尊师重道就都有了,“道”是佛道,“师”天人师、佛、世尊……都是“师”。
师父解答来信疑惑(402)完整原文
为什么叫尊师重道?
“重道”就是说,你对佛法坚信不移;“尊师”,你对自己的师父坚决相信,坚决照顾、维护。这个都是能够上至天、下至地的,在天庭上响当当的(师父,佛陀身边的人全部都上去了,就是因为他们尊敬佛陀,尊师重道)对啊,他们全部称为贤圣僧。你想想看,礼佛大忏悔文里边,南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧,位子高不高啊?(高)
Shuohua20171117 14:18完整原文
要懂得尊师重法
如果你们自己连尊重佛法都不懂,连尊重自己也不懂,你怎么样能够学佛?你怎么样能够让自己的境界提高?
白话佛法150723完整原文
我们要用智慧,我们要学会情绪的控制,我们要懂得尊师重法。跟着师父,一定要懂得要尊敬师父;学了佛法,一定要懂得尊敬佛法。每天提醒自己,我今天在学佛,我今天必须懂得尊敬自己、尊重自己。...只要想着别人,不想自己,要活好每一天,就必须要珍惜每一天。你想活好,你连珍惜都不懂,你连佛法都不尊敬,那你哪会有真的愿力呢。
白话佛法141204完整原文
学会情绪控制学会尊师重佛法,然后懂得尊敬众生,尊敬自己。我们今天在学佛,就是要懂得尊敬自己,实际上就是要尊敬众生和别人。
白话佛法150709完整原文
学佛度人,一切修为要学会控制。我们今天学会情绪控制,我们要懂得尊师重法,我们要懂得尊重自己的师长,老师和我们的父母亲。学佛人首先要做到的就是要尊重,如果一个人连最起码的尊重都没有,这个人他一定是学不好佛的。
白话佛法150827完整原文
为什么要把孝亲和尊师放在一起?
一日为师,终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起?你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照看你们,用自己的气场来帮助和保护着大家,真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的,但师父做到了。虽然父母养育了我们,但是,是师父引领我们走上佛道,救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性病,自己的父母不一定救得了,但是,师父可以救,就像观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我卢军宏,而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。
白话佛法1-1完整原文
孝亲尊师是性德
(师父经常说“百善孝为先”,学佛人要孝顺为本,孝亲尊师是性德。师父在《白话佛法》里讲“唯有性德才能开启我们的自性”。通过这个案例我们真的是能体会到这一点了,感恩师父)对啊。你看法师,他们就对师父特别孝顺。“唯一的亲人”,他们这么理解。在人间都没亲人了,以后出六道,天上观世音菩萨、所有的菩萨都是他们的亲人;在人间他们的师父……所以要尊师重道(是的)有五种恶行要下地狱的,这里边就包括不尊师重道(我们都把师父当成自己的爸爸,就想像父母一样地好好孝顺师父,我们会经常给师父放生的)好好努力。
Wenda20180114A 47:27完整原文
“师道”是建立在“孝道”基础上的;唯有尊师重道才能成就道业
“孝敬”是性德,唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育,“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道,唯有尊师重道才能成就道业。
白话佛法1-1完整原文
孝感天地有什么深层内涵
孝心能感动天地,因为那是对长辈,就像我们讲的尊师重道一样,尊师重道也是这样。孝心是这样的,过去我们中华有《二十四孝》,对不对?(对)为什么孝感天地呢?因为孝顺的时候,天上那些菩萨都非常感动,他们觉得你非常非常善良,对爸爸妈妈这么感恩,其实孝心就是感动、感恩啊,“孝感天下”就是这个道理。当年的尧舜禹,他们也是非常孝顺的,师父上次跟你们讲过(对)很多孝顺的故事都讲到,如果你孝顺就相当于你有慈悲心,又相当于你有感恩心,又相当于你这个人已经摆脱了自我,因为你心中完全只有对方而没有自我。实际上这个是“小孝”,小孝跟大孝差不多的,都是这个道理
Wenda20170205A 56:16完整原文
对师父的爱多一点的话,会加持他回家的路
“尊师重道”是一个非常大的道。“道”实际上是佛道;“尊师”就是尊敬你的师父啊!你看看过去凡是对老师尊敬的人,哪个没有好的结果的?当年佛陀有五百个弟子,最后不全部都到天上去了?!全部都跟着佛陀上西方极乐世界了!
Wenda20150327 17:59完整原文
这个愿最好许了,最好了,而且这个愿菩萨都喜欢的
因为你尊师重道的话,你就等于一直跟着师父好好修,到出六道,菩萨当然开心了(师父,您说尊师重道是不是就是……其实这两个愿是一个愿的两个方面,尊师重道是一世修成的因,如果……)少研究了!好好地去尊师重道就好了!研究什么?你小学里上课的时候,中学里上课,大学里上课,你对老师尊敬吗?(嗯)尊敬就好了,你还研究啊?“这个老师上课,这是他的因,然后我听课,我是果。因为我有果了,我才种因,所以我才要听他的话”,没智慧啊!(嗯。因为看到很多人许一世修成就有很多业障什么的,就是觉得如果没有尊师重道……)好了好了,你就一辈子在“觉得”当中花费了你大量的时光,你就一辈子在你的“体悟”当中浪费了你宝贵的青春(对,师父说得对)你还有多少天可以活?你还有多少人要去救?你整天在“我”,“我想不通”,一会儿想通,一会儿想不通,你就是脑子坏掉了,听得懂吗?(对,我脑子就是不好,师父说得对)好好改毛病了!一个人要学会控制,整天转来转去的人就是不会控制自己的灵魂、控制自己的思维,你还能干什么?你告诉我啊(我错了,师父)多看看《白话佛法》去开开智慧吧(师父,我想许尊师重道的愿)许啊,许了就好好做,跟我讲干吗?很多人都许了,几万人都许了,就你不许(我现在就许。师父……)不要讲了,好好地去少说多做。像你这种人,一辈子都靠“想”过来的(嗯)你是个幻想主义者、空想主义者、理想主义者。听懂了吗?(听懂了,谢谢师父)好了。师父对每个弟子都不一样的,有的时候要大吼一声。
Wenda20191213 43:28完整原文
“尊师重道”是大愿
算的,实际上“尊师重道”就是个大愿。很多人傻傻的,都不知道自己不尊师重道是业障,忤逆之罪之中,也是一个业障啊。你想想看,杀父、杀母跟不尊师重道不一样啊?(对对对)“一日为师,终身为父”,对师父都这么不……所以过去人家说没良心的人才害师父,就这样啊(师父,是不是我们把师父就当作自己的父母一样看待,在古代是这样吗?)对啊,古代就是这样。孔老夫子是圣人,他的弟子全部把孔老夫子当成父亲呢,就是这样的。你们想想看,一个人怎么能够对师父不尊敬啊?为什么过去看见师父都要礼拜的,这还不懂啊?(对对对)难道礼拜是庙里的吗?你去看看孔老夫子的弟子全部跟师父礼拜的(对。师父,我们古代说的“孝感动天”,其实“孝”不光指的是对父母的孝,也是对老师的一种尊师重道,是这样理解吗?)对啊,你看看过去有多少学生从小没有父母,师父把他带在身边就像自己孩子一样的。父母亲给了我们的肉身,但是给我们真正的精神上的生活,那还是师父啊!西方教里边也讲“神父”,为什么也是“父”啊?明白了吗?(对,明白了)全是一样的,指导我们的生活,指引我们前进。父母亲不知道,不一定有这么全面,明白吗?
Wenda20170312B 44:00 完整原文
尊师重道是大愿;何谓尊师重道
(师父讲过,尊师重道是大愿。我们拜菩萨的时候是不是也可以许愿说“今生一定一门精进、尊师重道”?)你今天讲了,我就告诉你。你要是许个愿说“尊师重道”的话,其实很容易做到的。你要是许一个尊师重道的愿,那是个大愿啊!很多人的身体处于很危险的情况,都能用这个愿力来抵消很多业障的。很多人都不懂,不会用,所以你今天讲了,我就告诉你(之前在法会上您说过,许愿清修可以消三分之一的业障,那许愿尊师重道有没有一个大概的概率?)也差不多,比它还大呢。尊师重道,我举个简单例子,你尊重你的老师,你是不是学习就学得更好?(是的)如果你今天学佛,你跟着师父,你连师父都不承认,你这个佛法白学了吧?(对)你说这个能量大不大?(大的,非常大)就是等于,比方说“我今天皈依观世音菩萨学佛”,你尊重观世音菩萨,尊师重道,你说这个功德大不大?(大的)如果你不跟着观世音菩萨学佛,你是不是已经退转了?是不是自己已经懈怠了?那你还有什么功德?什么功德都没了,变成福德了。现在知道尊师重道为什么这么重要?现在很多人不尊师重道,不管哪里都是这样的,吃大亏的,很多人都出大事了知道吗?(哦,就是因为尊师重道做得不够?)你说呢?(是的)我就举个简单例子,爸爸妈妈把你养出来,你妈妈含辛茹苦地把你从小养大,你不尊重自己的爸爸,不尊重自己的妈妈,是不是也和不尊师重道一样啊?你不遵守孝道,没有孝道,跟尊师重道一样的概念,但是尊师重道比孝道还要厉害,明白了吗?(明白)所以很多人不懂,你要是实在没愿许,你还是跟着师父,很尊重师父,你这个愿力就可以消掉你很多业障的(好的。如果我们许愿尊师重道,生活中要注意什么?)第一,不能怀疑师父,对师父要尊敬。师父讲的东西先好好学,先要自己很开心,不理解的也要好好地慢慢研究。“师父是不是讲得对啊……”比方说我们小时候读书,老师讲的东西你要听吗?(要的)老师跟你上课,你什么都怀疑啊?你说这个同学还学得好吗?还上得好课吗?(学不好。有一次您周三弟子开示,下边有师兄坐着的时候,他就双手交叉在胸前,当时看觉得挺别扭的。像这种,如果他是弟子,是不是也属于不尊师重道?)对了。如果他有意的,那就是不尊师重道;如果他无意的,那么要好好教育他,如果教育过之后又忘了,那就是不尊师重道了(哦。我看到只要师父一过来,东方台师兄都是鞠躬鞠到90度,非常非常地虔诚,看到他们在尊师重道上是我们的榜样)对啊。你想想看,过去学堂里边的同学,看见老师过来了,也是这么鞠躬的,尊重啊!你说对人家鞠躬,老师是不是教你更多东西?(是)不要说老师了,就是到饭馆里去,你冲服务员客气一点,服务员给你点的东西也好一点,或者冲厨师好一点……你冲你老婆鞠鞠躬,说不定你老婆帮你烧的菜都更好吃,这不对啊?(对,明白)不要磕头就是了,一磕头,人家就帮你背了(好的。如果同修修得很好,让师父很开心、很欣慰,是不是同修就有功德了?)哎哟,大量加持。如果师父对这个孩子特别满意,你想想看,这个不是尊师重道的问题了,这是法喜充满啊!让师父法喜充满的孩子,你说说看,能不加持吗?(是的。那同样,如果有时候这孩子不听话,您训斥他,他不接受,或者他做一些事情让您很不开心,他就会有业障,对吗?)你说呢?如果一个老师跟一个同学说叫他好好的,他就不好好的,你说这个孩子有没有缺点?有没有业障?(有)
Wenda20191124 36:43完整原文
孝顺师父也是尊师重道,功德非常大
(孝顺,师父经常讲到孝亲尊师,其实孝敬父母也是一种尊师重道,包括尊重师父也是孝顺。其实尊师重道,您之前讲,这个功德是很大的……)非常大,尊师重道里面就是包含孝顺。过去很多法师跟着自己的师父就是一日为师、终生为父,这个师父就是他的父亲,他就一辈子孝顺他,照顾自己的父亲一样。他这个就是孝道,所以佛法界讲的“孝道”就是这个道理。百善孝为先,你说你这个功德还不大?你对师父好不叫有功德啊?你孝顺师父的话,当然功德大得不得了。尊师重道,天上都是尊敬你的(明白)
Wenda20200327 38:45完整原文
PDF课件浏览(请允许网络加载时间)可点击PDF内链接直接观看对应视频或开示 忍辱是一种力量 在佛陀时期,在舍卫城的郊区有一个果园里住着一位比丘(就是一个和尚),名字叫作伊估达那。这个伊估达那比丘只能熟记一首佛陀所教的偈颂(也就是偈语),但是他彻底明白了其中的道理,每次他读完这首偈颂,果园里虽然没人,但是那些树神就热烈地鼓掌和称赞(你们看不见、听不见,但是古时候很多人都有神通的,有功能的人就能听见)。
有一次,有两位博学多闻并且常常说法的比丘到处说法,他们带着一群徒弟经过这个果园,就问伊估达那比丘:“你在这么偏僻的地方说法,会有人来听法吗?”
这个伊估达那很老实,他就说:“果园的树神听了我讲的,还都会鼓掌称赞。”
这两位比丘心想“你在说什么?”他们就在园中:“既然你说树神会,那么我们也来讲讲看。”在这个果园里说法。这两个人平时就很会说,到处去弘法,舌粲莲花(就是舌头巧得像莲花一样),讲了很多很多,滔滔不绝,如长江大河(过去为什么人家说这个人讲法讲得好,滔滔不绝?你看看长江的水,或者像江河海水,一浪接一浪,它不会停掉的),讲得很好。讲完之后,没想到果园里静悄悄的,一点声音都没有,连树叶落地的声音都没有,没有声音的。
他们一想:“你不是说树神会鼓掌吗?怎么没有?”“来来来,伊估达那法师,请你来说法吧。”
这个伊估达那法师就会这么一首偈颂,他又开始讲了。他一讲完之后,这个果园里一如往常一样响起了“噼噼啪啪”的掌声,并且大声地叫好。这时这两位比丘的徒弟们也听见了(因为过去的比丘都有一点神通的),他们觉得这些树神有些偏心:“对伊估达那怎么这么好?他就讲了这么一点点,而我们讲了这么多,他们感觉到他讲得这么平常,一点都没讲得怎么好,为什么对他们没有鼓掌?为什么对伊估达那法师就鼓掌了呢?”
后来佛陀听到了这件事,就对弟子们说:“比丘们,我不认为听了许多经典、常常说法的人就一定精通佛法;相反的,虽然听得不多,但却能体会真理(就是理解)而且经常保持正念的人,才是真正精通佛法的人。”
所以从佛陀的开示,就让我们知道佛法的核心在于你要亲身体证。就是师父跟你们讲这么多,你们自己要去体悟的。师父叫你们念经,念了吗?念了之后好不好?好。有效果吗?有。这叫体证。你们看看,每一次法会,前面有很多佛友上去分享心得,都是他们的体证。你看他们讲得这么好,自己家里的亲人怎么样身体变好的,师父又不知道这些事情。所以他们亲自体证的,能够让台下这么多观众一起鼓掌,感恩他分享。就是让我们知道,学佛人要保持觉性,要活在当下,也就是说,要真正地能够理解佛法,实际上就是在行佛。你念了再多,什么都不懂,没有受用,你没有让佛法让自己受用。所以很多人经常打进电话跟师父讲:“师父,我念了几千张啊!”你用心了吗?你有感恩心吗?你有体悟之心吗?你不是赶时间、赶张数,你要用心,而且要护持佛法用心来念,才能成功。
这个故事就是告诉我们,人不管做什么事情,要亲自去做,不要完全听别人讲,要验证,要体证、体悟。人在生活中烦恼不断,所以学佛也要念经来改变,要体悟“我是不是念了这个经之后,我的情况改变了?”
人不能离开社会这个群体,所以想改变就要与人为善。很多人连善都做不到,你叫他怎么学佛?宽容大度地处世待人,尽自己可能,在不伤害别人自尊心的前提下,诚恳地慈悲地用妙法去化解别人的烦恼,鼓励他去改变。所以师父跟大家讲的道理就是:你们尽可能地不要伤害别人的自尊心,虽然自尊心要不得,但是他刚刚修,你还是要给他面子的。这就是为什么师父对在我身边的孩子特别严格,对有一些离师父比较远的就特别照顾他们,不是当面马上让他觉得下不了面子。
要懂得救人要学会吃亏,哪怕受骗,你只要用妙法去救他,哪怕对方故伎重演——因为现在的人做错事情还会再来,不会接受改变的,这是一个反复,这就是一个轮回。师父叫你们为了救他,不要跟对方到最后结下深仇大恨,给别人一个悔改的机会。哪怕这个人伤害过你,在生活、家庭、工作中曾经伤害过你,你也要给他一个悔改的机会,就是给自己留一条退路。假如别人得罪了你,你不计较、不报复,反而原谅宽恕他,在他有困难的时候,你还想到去帮助他,对方一定会被你感动,这就是学观世音菩萨的慈悲。
在这个世界上,只要功夫深,铁杵磨成针,要靠你慢慢地去做。在这个世界上没有一件事情是做不成功的,除非你不想去做,或者半途而废;你只要肯去做,一定能够成功。所以学佛人要精进,彼岸就在你眼前。我们生活就是在学佛,就是在做菩萨。佛不在天边,近在眼前。我们要努力地修心,行善积德,就是人间的菩萨。我们要广度有缘,慈悲喜舍,就是人间的佛。所以师父希望你们好好地学佛修心,给自己多一个清净心,多一个创造慈悲的机会。每一天活在精进中,每一天改一点自己身上的劣根性,你会勇往直前,你会看到菩萨的佛光在指引着你,在牵着你的手,永远走向佛道。谢谢大家。
第8 0 集【白话FF 视频】完整原文
这样智慧会远离你而去 师父希望你们,与其抱怨黑暗,不如点燃自己心中的明灯,去照亮黑暗。做人不要急躁,不要发牢骚,不要自己动不动就不能忍辱,不能精进,这样智慧会远离你而去,一定要让自己的心静下来,才能听到每一个心在动。把自己的心管好,把自己的念管好,你就清净无为,就慢慢地脱离人间的烦恼,这样的修心才叫精进修行。
第7 7 集【白话FF 视频】完整原文
修心要有一种助力 师父希望大家永远要把佛性放在心中,要懂得人的修心要有一种助力,就是帮助你成功的动力,那是一种真实的力量。什么动力?因为我们懂得了精进,因为我们懂得了忍辱心,懂得了佛的真谛,就是让我们懂得这个世界一切苦空无常,所以我们对这个世界的过去不会产生另外一种痛苦的感应。每个人的过去都是很痛苦的,要能够接受它,理解它,消除它,解脱它。要用真实的判断来感应自己在人间所有的感受。实际上用什么方法来感受和感应它,能够离苦得乐呢?就是“智慧”两个字。一个能够有智慧的人,他能用平常心看世界,他懂得一切都是无常的,这个世界一切拥有也会失去。所以平常心看世界,心能安止,心才能安定,才能制止自己那种无谓的思索,让自己沉浸在过去那种幻觉幻想当中,被它迷惑,来让自己内心产生更多的痛苦。所以师父要你们懂得,修心修法就是体悟人生,离幻得真。我们的心要懂得理解别人的心,懂得自身的心,感应别人的心,懂得开悟自心,不要被人间的一些景象所迷惑。你看看我们现在的人,命都不要,拼命地追求名利,本末倒置般地生活,把假的人生看成了真的,让我们迷失,让我们流落在痛苦的世界。
第9 0 集【白话FF 视频】完整原文
六波罗蜜全部集中在一起,才能成功的 要严格地自我修行,严格地反省自己、检查自己,观照自己的修为,你才能脱离。你以为坐在那里打打坐、念念经、放放生就能成功?不能啊。要有悟性的,要觉悟。所以“佛”字在梵文中就是觉者。我们并不是靠禅坐,也不是靠放生、许愿、念经,那是全部合在一起的,再根据自己的精进、忍辱、禅定、般若、智慧……六波罗蜜全部集中在一起,才能成功的。就像一个人的五官一样,单单有眼睛能生活吗?鼻子闻不到味道,嘴巴不能讲话怎么办?单单会讲,眼睛看不见行吗?师父曾经听过一个相声,说五官打架,五个兄弟大家相互不买账。耳朵说:“我听不见,你们能干什么事情?”眼睛说:“我眼睛让你们看不见,你听得见也没用。”嘴巴说:“我不吃饭,你们就得饿死;我不说话,没人会理解你们。”吵得不得了,只有鼻子不讲话。四个兄弟就问鼻子:“你为什么不讲话?你讲几句给我们听听好吗?”鼻子就说了:“其实你们讲了这么多都没有用,我最重要,因为我鼻子一不通气,你们全部死掉。”这就是告诉我们,一个人修行也是这样,靠着大家的努力,靠着你身上所有的佛性、因素、学佛的基础……等等一切,才能成就你的功德宝山。很多人念了半天,学了半天,功德没有成“宝山”。
第5 3 集 【白话FF 视频】完整原文
人在忍辱之后,脱胎换骨 你想想看,你能够忍耐,说明你这个人已经忍人所不能忍。想一想,别人做不到的事情你能做到,你是不是已经脱胎换骨了?所以有佛性的人能够忍耐,能够有智慧,平静、清净,心得住。
第1 0 2 集【白话FF 视频】完整原文
想放下,最简单的方法就是替换 我们放不下人间的一切原因:因为人有一个自私的心,没有得到更好的,所以就放不下。当你没有得到更好的利益,你就放不下眼前的利益。我们用正能量的思维来考虑,如果你现在用素食来替换荤食,你想一想,不就是放下了屠刀吗?你得到的是慈悲。….用忍辱去替换报复的时候,比方说恨别人、很想报复,最后忍耐了,你放下了瞋恨。你用慈爱去替换贪爱的时候,你会放下内心的心痛。如果你不懂得提起,你就不会明白什么叫放下。你想放下什么,先要懂得你在人间已经提起了什么。刚刚说的素食也好,布施也好,信仰也好,智慧也好,包括正念、随喜也好,那都是黄金,要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。用这些善良的智慧去放下,去懂得怎么样用智慧的佛法、用超出人间的般若智慧解决人间的一切烦恼,去替换那些曾经拥有过的贪婪、瞋念和愚痴的心,你不就是菩提智慧吗?
第5 5 集 【白话FF 视频】完整原文
今天还放不下,你不可能精进,也不可能忍辱 学佛不是说拜拜佛、迷信,求求菩萨保佑家里好、一种福报,而是解脱。它不是迷信,是智慧地解脱,完全能够放下自己的烦恼。今天还放不下,你不可能精进,也不可能忍辱;今天放不下,你脱离不了人道的六道轮回,所以你的境界永远不能提升到正信正念。正信正念和智慧有什么区别?有正信正念的人怎么会没智慧?“我坚信这是一条正道”,连这种正的信念和念头都没有,怎么样能够得到菩萨的般若智慧?一定要懂得这个道理。要离心意识参悟佛。师父跟你们讲的就是要离开自己的外心。离心就是离开一些杂念、杂心、凡心、烦恼心、忌妒心,和一些不好的心态,来参悟佛法,叫“离心意识参”。就是修到最后,连内心的意识都没了,来参悟佛法,那你就是空性了,参悟了。这些都是佛法的妙用。
第 39 集【白话FF 视频】完整原文
一切都会过去,如同过眼云烟 要学会调伏自己的身心、自己的心情。修忍辱,修波罗蜜,一切都会过去,如同过眼云烟,如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候,留下了你的足迹;当你再回头的时候,一阵海浪把你的脚印全部打没了。人生,心要宽广,用智慧每天冲洗自己内心的毒素,不要让自己内心的这些毒素给自己的灵魂带来污染,每一天要让观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心,能够让自己的灵魂保持一种清净。
第 12 集【白话FF 视频】完整原文
恒常就会清净,能够清净的人就能够忍辱,就能够守戒。 任何一个学佛修心之人,只要你拥有恒心,你的心就会清净。你们没听到过这句话,师父告诉你们,拥有恒心的人,他的心能保持清净。你们想想,经常保持家里干净的人,他的家是不是干净?所以恒常就会清净,能够清净的人就能够忍辱,就能够守戒。对所有人来说,只要能够恒常用心的人,他就不会把他所修的心变成难行之事,很容易。一件事情,这个人只要坚持,人家说“哎哟,你不容易啊,几十年,你看你这么坚持下来,修得这么好”,这个人有恒心,对他来讲没有什么难的。
第1 1 5 集【白话FF 视频】完整原文
忍辱境界是佛根基 让我们好好地学佛修心,去除贪瞋痴慢疑,用一颗佛心,每天在精进、在忍辱中,能够走向菩提,走向光明。
第6 5 集【白话FF 视频】完整原文
六波罗蜜中的忍辱之心 在第一思维刚开始的时候,就能马上找到事物的本性,找到佛性,然后把自己的思维迁移到不动的清净境界。也就是什么?把自己的思维还是放在最干净的地方,控制自己的心理状态。这就是佛教界经常讲的“止观”,叫你不要再看下去了;叫你“止语”,不要再去讲了。这就是参禅,这就是六波罗蜜中的忍辱之心。佛家的思想观念讲的是,当意念一起来的时候,就要有修养和精进忍辱心,又要有寂静的功德。明明知道欲念会让你上火、争吵,你要用自己寂静的冷静心,把自己内心的一种膨胀的怒火压下去,去纠正它,从而形成忍辱之心。佛法讲来讲去,讲到后来就是做人,你有这种内在的理解力,你还会跟别人吵架吗?还会跟人家闹吗?自古以来就有很多高僧大德就是靠着内涵、内修、禅定,在这个世界上破除了多少贡高我慢,破除了多少贪瞋痴慢疑。这就是内在的心要像金刚般若一样如如不动。
第1 0 1 集【白话FF 视频】完整原文
我要忍耐我要忍辱心的,实际上你已经经过了 你要得到,元明就是,元就是原始的,心明就是心里的觉悟,本性当中的觉悟叫元明觉,他是无生灭性为因地心,无生灭性,也就是说,他根本没有生出来要去灭度的心,因为他不生心,他无生法忍,他没有任何的杂念的心地生出来,他要去灭它干吗,这种就叫圆成果地的修证,用现在的话讲,一个小孩子还没有学坏之前,你跟他讲什么他就接受,他就是一种无生灭性的因地心,还有一种,当你知道忌妒别人,当你知道怎么样要克制,我要忍耐我要忍辱心的,实际上你已经经过了,很多非忍辱的时候,你已经经过了很多的人间的杂念,在克制在改变,这个和最始的元明觉那是不一样的,所以菩萨让我们要懂得,不管你学佛学什么,要用你原始的本性当中的因地心来修,很多人说我已经污染了怎么办,所以要叫你跳出跳出业报,所以叫你不要命浊,叫你重新做人,这是佛陀亲传给我们的,在密宗在显宗里边,任何的宗教,我们的本师释迦牟尼佛,就是这个世界上,佛法的本师是释迦牟尼佛,我举这个例子大家知道吗,就是你不管学什么佛,你不管什么宗派,我们的本师就是释迦牟尼佛,你今天在这个世界上活着,不管你做什么事情,你们内心的元明觉,就是你们的本性,你每一个人,不管你是坏人好人,自私的人或者不自私的人,你都拥有的元明觉,就是你拥有的原始善良的觉悟,和你原始善良的本性,好时间关系,我们下次再继续谈好吧,今天因为五浊的最后的命浊,我们划开讲。
第6 2 集 【白话FF 视频】完整原文
佛教当中有信解行证四门 佛法来自于哪里,你要知道,这个佛法给你带来的源泉,一个正信,因为佛陀是非常非常地正法,我相信佛陀给我们带来的这个佛法,是能够让我们觉悟的,让我们解脱的,接下来就是佛进入人间的一大因缘,让你找到了,因为佛陀到了人间来,他来弘扬佛法,他到人间的一大因缘,就是要让我们所有的信众,让我们所有的众生要开佛知见,什么叫开佛知见,要理解佛法要破迷开悟,你心中一解开你的烦恼,就可以见到佛法,然后“知”就是知道了,你的见解是对还是错,所以解,实际上就是对佛法的理解知见,解你也要懂得,是不是结合你实际的情况去理解佛法,如果你在生活当中你用了佛法了,那么跟你的生活契合了,的确家里有矛盾我忍辱了,那么这个矛盾慢慢就化解了,那么你一看这个佛法,我验证了是好的,那么你就是明理了你就明白了。
第6 0 集 【白话FF 视频】完整原文
这个世界是一真法界 就像佛教讲的“众善奉行,诸恶莫作”,就是这句话,众善都要去做,诸恶都不能做,这就是一个真——一真法界。进步的人、精进的人、能够忍辱的人、能够努力的人,这个人就能够修成佛,这就是一真法界。我们今天有信心克服自己身上的劣根性,能够成功,能够在这辈子修成,那就是拥有了佛的一真法界。或者如梦幻泡影般的世界是无常的世界,这也是一个一真法界。就是告诉我们这是真理,它是颠扑不破的,讲的就是人的真心。
第1 0 6 集【白话FF 视频】完整原文
见地地真修 以真实见地地真修,看到什么修什么,就是在修心,就是在明心,就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”,而是在生活中碰到了事情,你就好好地改变,就是真修。比方说,你今天修心了,突然之间想发脾气,“我压下来了”,那忍辱了,那说明你忍辱修得好。如果你忍辱之后,你能想开、放下,解脱了,那你解脱修得好,你就是见地地真修,就见到真谛地修,就不会偏离修行的高境界。
8月8日发布】观世音菩萨成道日开 示完整原文
二、六度波罗蜜|忍辱16如何做到忍辱5
13. 佛理进阶
记忆加深
佛理进阶
调养身心,忍辱为上
生活本来就离不开烦恼的,你今天在这个世界中,你哪离得开烦恼?所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的,一个人要学会调养身心,调养自己的内脏,今天火大了,多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤,最近天气比较凉,进补的时候到了,他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己;如果是夏天,天气比较热,火气比较大,那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己,不让自己的心受到伤害,调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么?本来就是平静的,“本来无一物,何处惹尘埃”。这个世界,每一天都会有人跟你搞,每一天都会有人骂你,每一天你都会不开心,那你去不开心干吗?调节好自己,无需顾虑太多,对不对?你的内心本来无一物的,只是你听到了别人说了你不好的话,或者眼睛看到了不开心的事情,你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲,就是要能够稳固自己内心的思维,不让这些思维受到环境的连锁影响,因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的,一个不好的事情,不开心,再看见一件不开心的事情,在心理学上来讲,如果承受了三个以上,人的心态就开始慢慢地变化,不平衡。今天我看到你,就算我觉得你很讨厌,讲一次“觉得你很讨厌”,哎呀,能够忍耐;第二次又来了,再讲你,你又能忍耐;等到第三次再讲你,你也能忍耐;等到第四次,你开始脸不开心了,拉下来了;等到第五次的时候,你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态,否则一定会让自己的生活后悔,会让自己的命运后悔。 很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化,只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它,我想要去让它变化”,实际上真正的变化还没有,这就是我们人心态的转变,有时候就是一时冲动,后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司,但是他还是这么冲动地去做了,这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
第 17 集【白话FF 视频完整原文
心要像宇宙般地宽大,心要像大海般地宽广。人的心应该没有分别,因为像宇宙般地宽大。你为什么会忌妒别人?因为你的心眼小。如果你的心眼大,像宇宙般的空间这么大……举个简单例子,如果你们家大得不得了,人家说:“我在你们家里住两天。”“好啊,可以,一公里以外我们那里有个房子,你去住吧。”你肯定不会在乎他住在你们家中的。你家里就二十平方,人家说:“我住在你们家一个晚上好吗?”你肯定不会让他去住的,因为空间不一样。所以师父跟你们说要明空,心中要光明才能呈现出空性;如果一个人心中不光明,就没有空性。有了空性才会纯净。纯净,没有分别心,明空,那就是拥有了宇宙的大心。心本来没有因也没有果,而是你造出来的。万法唯心,所以师父希望你们要用忍辱心来断尽自己的烦恼心,让自己的心能够像宇宙空间般地大,什么事情都不增也不减。别人怎么样对你,你都不要增加仇恨;别人怎么样伤害你,也不减佛性对他的爱。这就是菩萨的大爱,这就是不增不减,在你心中才能拥有菩萨般完全平等之心。
第4 8 集 【白话FF 视频完整原文
还不知道这是为什么?你跟着师父学佛、学法,你就懂了。自己要忍辱,人间很多东西要忍辱波罗蜜啊。你不能忍耐,你就害死自己了(是的,忍辱特别差)动不动“难受啊,我不行啊”,对不对?布施还不够,忍辱特别差,持戒不好,那你说你六波罗蜜能什么好啊?听得懂了吗?好好跟着师父放下自己,你救别人的时候会觉得你像个医生,像个心灵工程师。你救了一个人,心里会无比地痛快。我告诉你,痛了之后你就快活了。你现在痛了,师父跟你讲了,你接下来就快活了,因为你放下了
Wenda20180408A 35:28完整原文
(台长不是说忍辱,人家打我骂我,不是也不要还手,这个不算哦?)这个不算,人家打你骂你指的是什么?人家会无缘无故打你骂你的啊。打你骂你说不定就是你最亲近的人呢,你男朋友你儿子打你,说不定你就忍辱一下,或者爸爸妈妈打你,骂你,对不对啊,骂了就骂了,打就打了,这个有什么关系?他自己作孽他自己受,你打还他你也受,对不对啊?
Wenda2011101627:12完整原文
天不看的,从现在开始就要改,嘴巴里说改毛病,还流露出年轻时的那些习性,不好的。修心就要懂得忍耐,忍辱才能精进。从现在开始就要懂得不能太自私,过去就是太自私了(对,我错了)好好忏悔吧,大悲咒,心经,礼佛大忏悔文这三个是最好的经文,好好念。另外你就念解结咒,还有往生咒。
Shuohua20120907 00:35完整原文
哎,我也不想再减少了,这么多人需要帮助,就是自己烦的事情少一点就好了。有些弟子不自觉啊,真的给台长找了很多麻烦,台长这么好的法门,有些弟子就是老搞事情,还跑来跟台长搞来搞去的,台长还要解决这些问题,哎,我是想人间事情少一点,弘法事情多一点,就好了嘛!所以希望海外弟子一定要懂事情,要忍辱精进,不要把人间的东西搞到佛法里来,这最重要的
Wenda2012061501:25:11完整原文
如果修心修得好的人,你忍辱精进的话,你跟人家结婚,男的再怎么不好,“一个碗不响,两个碗叮当”啊!你这个产品老退,那质量一定不好,这就是品质问题了。好好学学了,有这么个师父这么开导你们。我们人的毛病就是离开父母亲之后没人管了、没人讲了,才会不停地出事情。我们小时候为什么不出事情?因为我们老实,我们知道不能做错事情,爸爸妈妈天天管着我们。以为大了,毕业了,读书了,大学了,以为自己了不起了,出事了!感情出事、工作单位出事、什么地方都会出事。
Wenda20131027A 14:40完整原文
每天好好地念心经,多多许愿,不要吃活的东西(嗯)不要吃荤的啦,吃荤的头都昏了!“啊呀,来来来,吃点猪脑补补脑子吧。”脑子补得像猪脑一样。人的脑子本来就很有智慧,很健康的,不是靠动物的脑子来补的,要多多的生出智慧来。智慧怎么来的?多接触智者、善知识。你现在跟台长不是在学知识吗?多看看台长的一些书,如果看懂了,你脑子一定很好;看不懂说明你脑子还糊涂着呢。还有不生气,学会忍辱精进。一个人在社会上要学会忍辱,不能忍辱的人就不会进步(嗯)还有要慈悲,多可怜人家,你这个人良心越好,好人都会到你身边来,物以类聚,人以群分
Wenda20130628 29:24完整原文
忍辱精进啊,有时候人必须忍辱、必须忍耐。被人家讲讲又怎么样呢?事实总是事实。
Wenda20130526A 30:37完整原文
看《白话佛法》后要学会融会贯通
很简单,这就是你没有把《白话佛法》融会贯通,比方说你已经把《白话佛法》听进去了,听到心里去了,那你就会融会贯通。比方说一个有修养的人,一个有智慧的人,看见师父在《白话佛法》里讲,要懂得修养,要懂得忍辱精进,要懂得业障来了要会“收”,要知道别人……比方说有痛苦的时候,别人难过的时候,自己懂得要自律,这些都是修养啊!这些东西,台长在《白话佛法》里边讲,你要听进去,所以用到现实当中,比方说你的家里人有人不开心了,他一定心里不舒服,那你就别再去惹人家了,别再去跟他搞了,这不就是你马上把它听进去了吗?
Wenda20141116A 04:46完整原文
你比方说“忍辱精进”四个字,你说你在工作当中能用吗?老板骂你的时候,同事挤你、嫉妒你的时候,你就想到“学菩萨忍辱精进”,马上就不跟他搞了,这不是公式一样吗?
Wenda20140808 01:14:15完整原文
你看这些小孩子,她永远不生气的,不发火的,这不是菩萨啊?所以师父就是对他们进行这些传统的教育,让他们懂得什么样叫学会要和蔼可亲、忍辱、和谐,像这些女孩子在家里会吵架吗?很乖的。
Wenda20151025B47:17完整原文
从他们的眼神、站的姿势、表情、忍辱、精进、努力、刻苦……每个孩子都纯真、纯洁,帮助别人。你看看自觉吗?两三万人的场地,师父一开示,声音都没有的,走的时候场子里的垃圾全部捡光,你想想看,这个还不管得严啊?这个就是人间菩萨了。但是用得着刚刚人家一进来就跟人家讲吗?讲得人家吓得都跑光了,对不对啊?
Wenda20151009 21:34完整原文
你想想看,这个没有办法的。很多人都觉得奇怪,为什么卢台长有这么多人啊?忍辱,我告诉他忍辱能成功,呵呵
Wenda20151101A01:04:50完整原文
要好好改了,真的丢死人哪!观世音菩萨都收你们这些弟子啊?真的,我都丢脸啊,帮菩萨推荐这些弟子给菩萨,诶!这么没出息的,学菩萨这么容易的?不忍辱啊?哪个是活在世界上不忍辱、不忍耐的?不忍耐连家都没了,跟孩子不忍耐孩子都离你而去了;跟老公不忍耐家都没了;社会上的人你不忍耐,他就整你呢,听不懂啊?
Wenda20150814 09:04完整原文
好了好了,我就不给你看。你要学会——要懂得忍辱,要学会自己好好修的!听话了,你这样的话,你怎么会跟你老公好得起来?老公怎么不跟你吵架啊?自己还不好好忏悔,真的是,唉!
Zongshu2015042519:58完整原文
要看的,劣根性很重的可以凶一点。千万不要动手,动手不可以的,不能虐待,因为这个也是缘分,说明你跟孩子的缘分。第二,以德服人、以理服人,总比你狂呼乱叫好(对,还是自身要言传身教,自己要做好)而且要利用学生来培养、锻炼自己的忍耐力。小孩子吵啊、弄啊,你照样非常有忍辱心,就可以了
Wenda20171215 51:03完整原文
你只要跟她说:“你如果觉得你还放不下,说明你跟你老公还有缘分,只是这个缘分不是善缘,可能是恶缘,恶缘你必须化解。”就这么简单,我们学佛人学会忍辱,对不对啊?因为你爱他,说明你还欠他,那你就必须还(好)很多人一发现老公这个,头也不回就走了,说明她跟他本身缘分没有,善缘不就没有了(嗯,缘分已经尽了)嗯。那说明还有缘分,她还欠着他呢,明白了吗?
Wenda20170811 56:49完整原文
不肯改毛病也是一个罪孽
这还不懂啊,这里嘴巴在念经,那里在骂人,你说说看是不是有漏?这儿天天要念经,这儿天天发脾气,是不是有漏?这里天天在说“我要修忍辱”,这里天天心里难过、恨,瞋恨心都出来了。你说说看这种人是不是有漏?(是)久而久之的话,就相当于这个口袋已经有个大窟窿了,你的功德放进去就漏掉,放进去漏掉;而且这个窟窿越漏越大,对不对呀?(对)你没有补的话,是不是越漏越大?(对对对)所以为什么观世音菩萨说久而久之它就会成为一种不好的业障了,我告诉你,因为在学佛当中不肯改自己的毛病也是一个罪孽,也要守戒的,改毛病也是一个要守的戒律。
Shuohua20161216 05:48完整原文
(持戒的功德很大)当然了,你看多少人持戒了他就能到天上去;多少人过去就是因为持戒、忍辱精进,最后能做一个很大的官。官越大,戒律越多,对不对?
Shuohua2016120221:51完整原文
如何处理别人对自己的污蔑、诽谤和伤害
面对一些污蔑,如果对你造成伤害,影响到你的声誉,影响到你工作岗位,该要解释的必须自己去解释,不要跟他正面发生冲突,通过侧面写一些解释的信给领导——这种需要的,但是解释完之后就把它放掉了,也用不着正面地跟他争啊、吵啊;如果对你无所谓的,只是对你本人受到伤害,对你工作环境、生活没有造成什么影响的话,那你就让他去了。你就把它化掉,就当一只狗来咬你一下,总不见得你再去咬还它啊?如果他跟你老公说“你老婆在外面有男人了”,那这个你当然要跟老公解释。你说“我忍辱,我不讲”,老公问你“有没有啊?”“我不讲”。那老公真的以为你有了呢?你怎么可以不讲啊?这叫妙法
Wenda2016111801:06:04完整原文
再凶,再厉害啊?学佛的人,连这种忍辱心都没有,你为什么呢?就等于一样自己喜欢的东西,比方说一块蛋糕,你很喜欢吃的,这块蛋糕上面被苍蝇叮了一下,你把刚才苍蝇叮的地方切掉就好了,你现在等于把这个苍蝇一扔,把整个蛋糕扔掉了,怎么这么愚痴的?连这个都不懂啊?所以女人一发现男人在外面有点花样的话,你不能拼命地骂他、讲他,“你不要脸啊,滚出去啊”,那么他真的出去了,你就没了,对不对?
Zongshu2016080220:15完整原文
观世音菩萨妈妈就来了啊,来了就基本上在你心里,她只要一看你,我就知道她说什么了,她叫你要继续忍辱精进。她经常跟我讲修六波罗蜜:持戒、忍辱、精进、般若……像这种六波罗蜜,你这个人生是必不可少的,你如果在人间把六波罗蜜修好了,你不就是人间菩萨吗?(是的,是的)我六波罗蜜修得……跟弟子讲讲,师父修得完全是可以、完全能够操纵的,只是在有时候,突然有些什么事情的时候,情绪有些波动,那菩萨只要跟你说“继续修好六波罗蜜”,那你就继续修,又没事了啊。
Wenda2016072917:00完整原文
其实这个女孩子在我们电台做节目的时候,她的确是受到师父不同的教育,就是我经常讲她,不停地讲她,让她学会忍辱精进,学会要谦虚,要学会自己怎么样能够努力,所以她的素质在整个会场上展现出,让人家刮目相看(对对对。全部给了她绿灯,全部都想要她,这种头一次遇到的)这就是说明,要让人家喜欢,就必须要自己学会克己复礼,恢复这个礼——礼貌、礼节、礼遇,什么都要懂。一般地,这些孩子如果很善良,如果感觉到他对祖国以后会有很大的贡献,他离开我们电台的时候,师父都会写封推荐信给他。因为他的确是个好孩子,以后为国家会作很多贡献,那我们何乐而不为去帮助别人,对不对?你是一个坏人的话,我怎么推荐你?
Wenda20160522B20:27完整原文
很多人在打电话的时候就很容易失去本性。做什么事情都要有耐心,都要有忍辱心,人要有常性。
Wenda20170616 22:59完整原文
乖一点啊,你们要做好孩子,你们要好好以身作则。要做一个菩萨的好孩子不容易啊,在人间要真的吃苦耐劳,要真的能够学会忍辱,要真的做一个菩萨,因为以后都是到天上去的人,现在开始就要像在天上一样活着,明白了吗?
Wenda20170609 01:02:08完整原文
济公活佛
为救众生献此身,慈悲大爱显神通。为传佛法利众生,夜以继日法身分。为救众生破无明,古时佛法显今音。为救众生不计分,分分秒秒传佛音。为救众生忍辱增,慈悲大度光明身。为救众生尽漂泊,悲智悯悯度光阴。为救众生显光明,人生路上启明灯。天也苍苍地茫茫,为救众生走四方。一身无依舍此身,广传佛法遍佛音,诸佛菩萨皆随喜,心灵佛子众护持。广传正法正能量,传承佛法示真谛。
Wenda2017030357:23完整原文
其实像这种情况,首先要自我忏悔,因为她肯定上辈子做了很多的孽。身体不好,家里环境没有人能够支持她,学习佛法都没人支持,实际上这些都不是太好。知道了这些情况之后,更加要好好修心,要不断努力,要改变自己,要学菩萨,怎么样能够忍辱精进。现在通过念经,她已经还了她先生不少债了,那么她先生不打她了。首先,不打她就是没有实质性的疼痛,那就好很多了;第二,无论如何不要太在乎她先生的这种辱骂,因为她先生这是负能量,那是一种不好的思维,这些东西都不会得到天上护法帮助的,护法神都会惩罚的,只是时间没到而已。叫她自己要坚信,这种人骂出来的气场都飘的,没有用的。她是念经的人,她讲出来的话护法神就会护佑她;如果她不念经的话,她跟她先生一样。我想最早的时候,可能她跟她先生也是对骂,到了后来自己的业障激活,她慢慢就被她先生压下去了,因为她肯定上辈子欠她先生很多
Wenda20170303 15:18完整原文
所以任何学佛的人不懂得克制,不懂得忍辱,不懂得运用佛法在人间,你学什么佛啊?吹什么牛啊?师父这个人最现实了,我不听你讲好的,我就看你的言行。我见过很多高僧大德,有的高僧大德一出来,那个样子气质不凡,忍辱精进。你叫他坐在那里,他就坐在那里;你叫他放下,他马上放下。笑嘻嘻的,对不对啊?(对,师父)而且我见过很多真正好的高僧大德,我不讲不好的,我就讲好的,真的那种气质,那种笑出来,一点都没有这种奸笑,淫笑,他笑得就像一个十几岁的小青年,从来没有出过家的,像六七岁的小孩子。他已经七十多岁了,但是他笑出来给人家一种天真的感觉,因为他心中无碍。你说说看,你今天是个高僧大德,你冷笑,“哼……”,眼睛瞟人家一下,这是什么形象?你修得成吗?你说的是菩萨,你讲出来不要把人家牙都笑掉了?就像你们现在在生活当中,心灵法门的弟子跑出去做一些烂事的话,你们不丢死师父的脸啊,对不对呀?(对,师父)你们要是不好好修,师父只能在地板上挖洞了,没脸见人,只能钻进去了,呵呵……
Shuohua2017012000:46完整原文
“一心二用”并不是指这个“二用”,“不可一心二用”指的是你在修忍辱的时候,不要再去修其他的各种各样的东西,并不是说修忍辱的时候不能修精进。
Wenda20180202 01:09:39完整原文
这个实际上根据每一个人成佛、成菩萨的概念不同。比方说你行得多,还是在修心方面多,还是在救度众生方面多,还是在忍辱方面多……它不一样的,所以念经的比例也不一样。因为成佛、成菩萨不是某一个概念,不是某一个模式上去的
Shuohua20180105 12:59完整原文
师父法身:九九八十一难,少一难都不会取得真经回。佛祖弹指间,难啊、功过、福德、寿命,皆在佛的五指法掌中。善辨运用,善变妙智,其变万万变。以佛学,以所学,用佛的智慧慈悲,忍辱,化亿劫啊……
Wenda20190407 23:04完整原文
一个人要坚韧不拔,要忍辱精进。自己要记住:有能力要帮助别人,没能力要想办法帮助别人
Wenda20190823 01:21:43完整原文
没出息,真的是。天上菩萨像你这样的?你看看,天上菩萨像谁?坚强无比的孩子,精进勇猛的,忍辱心,守戒的人,那才叫菩萨
Wenda20190818 00:47完整原文
你守戒,六波罗蜜精进,还有让你自己不能懈怠,不能退转,要学会忍辱,都是精修之道(这六条我们都还是必须要遵守?)很厉害,六波罗蜜非常非常重要的,我们讲起来就是六条成佛的大道(是。我们这六个都要抓之后,再根据自己的情况选一条大道,是吗?)对啊。布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜,它都是很重要的。最后修成就是般若波罗蜜,六波罗蜜里最后一个般若波罗密。这个就是六条大道,包你能够升上天的
Wenda20200405 53:45完整原文
问20:师父说,纯净干净的定力不是让你压在心里,否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。当是否可以理解为“当压在心里的压力变成压力的时候,我们要把它释放出来,但不能去争不能去吵,只能靠菩萨的智慧去化解,让对方知道自己既不满意却又不在乎,忍辱而又不生气,不要让压力进入八识田中成为心病,要把这种定力变成精进的动力,提高自己的境界”? 答20:完全正确。(我读这一段的时候感觉自己几十年来的症结都在这里,现在很多都能化解了。)对了,你的脸相都变了,不客气地讲,你过去的脸相比较凶,现在变了。还有一个星期六一直来的老妈妈,过去脸凶得不得了,三角眼,现在人家好了,三角眼没了。凶的人没好结果的,凶的人就是一副凶相。你老公有没有说你变了?(我老公现在对我很好。)过去呢?(过去对我也好,但是我自己的反应不正确。)就是你过去没修好,你现在珍惜因缘,就会拥有因缘。
《弟子开示》2-28完整原文
要记住,只有在泥泞的路上才能留下自己的足迹,只有经过艰苦的跋涉,终有一天会留下你前进的脚步。(掌声)我们学佛人用六波罗蜜智慧人生,不管在哪里,精进的足印都会深深地留在泥地里,印证我们的存在。我们不要只羡慕别人的成功,没有忍辱的修养,没有布施、精进、禅定,没有一个人会修成的。一分耕耘,总有一分收获,泥泞的道路上布满着我们智慧的脚印。
181230吉隆坡完整原文
“一念瞋心起,百万障门开”,瞋恨令人丧失理智和忘记别人对自己的恩德,蒙蔽了自己的良心和本性,所以,佛法就是要让我们想通、想明白,启发我们心灵当中原本就有的智慧。美好的心灵需要靠感恩心和慈悲善待他人,忍辱精进,度化更多的有缘众生,让善良的心灵到处开花,才能创造出人间美好的心灵净土
181228吉隆坡完整原文
多人从人生中懂得很多道理,夫妻之间就是要相互忍耐。佛法界告诉我们要忍辱,一个人不能忍耐,就会给自己造成伤害,也会给别人造成伤害。一位沈阳老伯伯坐上公交车之后,一位年轻人不愿意给他让座位,两个人就吵起来了,年轻人嘴巴很快像利刃一样,老伯伯气的抽了他两个嘴巴,当场就倒在公交车上死了。人不能生气,不要跟别人争,争来的是假的,修心修来的才是真的。
170924米兰完整原文
想一想,这位比丘为了救一只鸟的生命,情愿自己忍辱,这就是学佛人的心态。人一句话都听不得,怎么能学佛?
170216新加坡完整原文
学佛人要学会忍辱忍耐啊,夫妻能够在一起,那是前世的缘分,珍惜对方,你才不会失去对方。
160918纽约完整原文
看看穿着红衣服在学佛,一点都不能忍耐,要学会忍辱。在下面叫啊弄啊,影响别人。你看我们这次在香港5万人的法会,开完会椅子上一点脏的东西都没有,全部捡掉的,这就是学佛人。在这里菩萨的地方,还要斤斤计较,“你怎么样,你怎么样”,这种人怎么学佛?所以学佛要学境界,做人要有高境界。
160818马六甲完整原文
短暂的人生是我们修心的道场,痛苦的人生是我们修心的方向。烦恼一生,留下了一辈子的遗憾,生不带来,死的时候什么都带不走。执着一生,痛苦万分,学佛念经,时常感恩,忍辱精进,借假修真!
160320布里斯本完整原文
我们要关爱所有的人,每一个人在家里、在单位里、在社会上,都要学会容忍,因为忍辱的人才能精进,想让一个家保持平安,就要学会容忍。 佛学就是要懂的慈悲容忍,希望大家要好好学佛,这个世界才会更美丽,这个世界才会更美好。一定要理解别人,更多地爱护别人,最重要的是知恩图报,要感恩啊!
140125悉尼完整原文
他用精进修行。六波罗蜜,每一个波罗蜜都能修成佛的,只是说你看哪一个波罗蜜你是最能够精进的,在这个上努力。比方说你是守戒,或者你是精进,或者你是忍辱,都能成菩萨的。周利槃陀伽,你知道他靠什么?精进、努力。所以很多庙里就叫你做做做,不要去想,也能成的。只是你成功的方法不一样,六波罗蜜就是六条不同的方法进入佛道。
19.09.05法国·巴黎完整原文
精进力,实际上你拥有精进力,一门精进,或者努力地学佛精进,你当然就会排除万难。你想想看,一个人能够排除万难,排除任何障碍,精进努力,本身这句“精进”,你已经在排除很多的障碍了,怎么不能成功?六波罗蜜,任何一个波罗蜜,只要你盯着它去修,你这辈子或者修忍辱波罗蜜,或者修精进,或者守戒……你都能成菩萨。
19.06.07澳大利亚·布里斯本完整原文
龙,好吗?肯定好的。还有什么好的?你们不要担心,你们心中的师父不是很好吗?师父也没什么好的属相,属猪啊,属猪照样能够修上去,属猪照样能做菩萨,不管你属什么,只要你好好精进学佛,忍辱、般若、守戒,你一定能成功。
18.12.29马来西亚·吉隆坡完整原文
我问你,你每天在赚钱,钱够不够?你每天打工赚钱,你家里钱够不够用?(不够)好了,还要问我?一边在做功德,一边不停地继续努力积功德,叫积功累德,才能慢慢地成为一个圆融的回报。所以真正的学佛人要不断地精进,不断地努力,不断地忍辱,不断地持戒律,才会不断地产生般若智慧。
18.12.28马来西亚·吉隆坡完整原文
问:有一对夫妻,丈夫总是不停地欺负妻子,妻子学佛修忍辱,打不还口,骂不还手。丈夫是否会因为欺负妻子让妻子有机会修忍辱而有功德,从而他不会因为欺负妻子而欠妻子的债? 答:打骂妻子会种下恶因,一定会有恶报,就算是妻子上辈子欠你的,你也不能种下新的因,否则会加倍偿还。很多人就是这样,妻子欠他的,他就对妻子又打又骂,最后妻子还完了就离开他了。
师父解答来信疑惑(381)完整原文
六波罗蜜当中,有精进波罗蜜,有忍辱波罗蜜,你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行,不是在修证阿耨多罗三藐三菩提?
17.11.11澳大利亚·墨尔本完整原文
既然要学佛、要做好人,就得付出。我们今天要救别人,自己付出,那你才称得上菩萨,你的境界才会高,你慢慢才能超脱人间的六道,付出才能得到。你们大家看看,学佛人就是境界高,师父经常有意地去讲他们,让他们要学会忍辱,要学会“没有关系,我错了,就是错了”。他们回到家里,以后结了婚会跟老婆吵吗?不会吵的,人境界高怎么会吵架?学佛,师父讲你几句话,你会不开心吗?(不会)看见了吗?学佛就是这么好,心中什么都不要无罣碍,“无罣碍故”,那就是心经。这些孩子都是年轻人,所以学佛现在都是年轻人,非常好。
15.02.04马来西亚·吉隆坡完整原文
七彩莲花说明莲花长的很漂亮,他在忍辱、精进、守戒等各方面修得都很好。白色代表纯洁。就像穿衣服一样的,别人穿这件衣服很好看,你不一定要去和他穿一样的。每个人修上去的菩萨名号都不同的,有精进佛、忍辱佛、师子吼……每个佛做的事情都不一样,不一定每个都一样。
师父解答来信疑惑360完整原文
戒令,一个人不守戒,什么事情都不会顺利。要学会忍辱克制,不要跟人争吵,自己好好改。
师父解答来信疑惑287完整原文
问:制心一处与禅定有何区别呢?我自己的理解:制心一处是去除杂念的入定,是一心专注的人间修为。禅定是有佛学的理念修为,禅定是有忍辱心开始,是修到自己能控制住自己,守戒了,就有禅定了。制心一处能看到别人看不到景象(包括其它几个神通,我也不追求神通,只是思维的延伸),禅定摄受你的心就会进入另一个境界(就是三昧的境界),礼佛大忏悔文里面一句话“二谛融通三昧印”,我换一个说法,性相融通三昧,就是修到进入另一个境界了。这样的话,制心一处与禅定是一个山下与山顶的境界。这样的理解对吗? 答:理解如法。
师父解答来信疑惑264完整原文
问:白话佛法中阐述:我们可以自律不生恶缘,却不能让周围的人也都不生恶缘,如果别人对我们生起恶缘,也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候,“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。请问,如果别人对你的言行举止提出了她的意见,那么我可以诚心去听不同意见,然后对照自心去审视这个问题,用原灵去感觉然后得出一个比较正确的客观的理解,那么我接受不同意见可否视做不起恶缘,因为既然提出肯定对我有了不同看法,也是我的增上缘,在修心路上会遇到不同意见,有时候不一定都能见和同解,就会暂时放一放这应该可以吧!到修得好一点的时候应该都可以同解了,有时候发心不一样是不能在同一层面上理解你,那么我可以不染尘丝不起恶缘,而对别人可能会认为你贡高我慢,我一般就是笑笑,因为烦恼就是来自于太多的人间想法,我这样想法是否有偏,请师父开示 答:基本是对的。
师父解答来信疑惑199完整原文
是谁提出来已经没有多大含义了,可以不提,但是事实上已经缘分尽了。从心里提出来已经是有业障了,心里已经把这个婚姻断掉了,不是说谁讲出来的问题,讲出来只是一种语言行为,实际上脑子中的思维已经产生出来就是有业了。学佛人要对这些事情轻描淡写的看,因为就是一种缘分,古代女人有承受力,都知道这是一种缘分,可以几个人一起生活,现在讲起来是封建社会,但从另外一个角度讲也是一种忍辱精进。你说是老公造的业,他既然是你的老公,他在外面造业,你有没有业?孩子是你生出来的,孩子在外面造业,你有没有业?一样的道理。双方就是一种包容,但的确是很难。很多夫妻一直到最后的,谁没有犯错,为什么能够到底,因为包容。包容不了就最后婚姻破裂了。
师父解答来信疑惑111完整原文
问:同修跟先生吵架,先生一怒把佛台上供的水果摔在地上了。同修和先生都很后悔,同修忏悔自己不够忍辱,已经念了两拨21遍的礼佛大忏悔文;先生自己也许了108遍礼佛大忏悔文,忏悔因一时冲动造成的过激行为。请问,礼佛大忏悔文够了吗? 答:礼佛大忏悔文够了,但是一定要许愿下次不能再这样做了。人最怕的就是做冲动的事情。
解答来信疑惑(365)完整原文
你天天闹啊闹啊,闹到最后,你忍啊忍啊,忍到最后,有一句话叫忍无可忍,你一跳出来,拜拜了。所以忍辱也是一个精进的方法。 师父跟你们说,要化解一切烦恼,化解一切人间的诽谤,要有智慧啊,没有智慧,你什么都得不到。你忍让是为了这个家庭的维护,为了孩子不受到伤害,你忍让是不是换来很多的平安?你在单位里不平安,不忍让,你跟他闹,那个人跟你闹,一直欺负你,你跟他不停地闹,你们两个半斤八两,早点晚点你们两个都被开除。你工作没了,说不定还在贷款呢。所以你们现在看看,很多单位里的人为什么不舍得离开单位呢?因为他的房子贷款,他只要工作没了,在找工作当中一段时间,他就钱都拿不出付房款,所以他必须在单位里忍耐。这叫有为法,他有目的地忍耐,不是无生法忍。“我嫁给他,我上辈子欠他的,给他欺负欺负没关系,菩萨在天上都看得见,我就天天念经好了,我希望菩萨终有一天会让他能够明白,以后不要再欺负我了。”忍什么?没有忍耐。 我对你们这些孩子没有忍耐啊?三天两头有事情发生的,你们老实吗?你们自己告诉我,你们学佛当中老实吗?有几个人很老实的?我无生法忍,我知道你们都是未来菩萨啊——只不过是我美好的祝愿,拿面镜子照照看,像不像菩萨。我觉得你们以后每个人拿面镜子,人的两个眼睛就会看别人毛病,看不到自己毛病的。
广播讲座视频80完整原文
对年轻人不要寄予太大希望,寄予太多希望就带来更多的失望。因为现在的年轻人以自私为本,只管自己的感受,不管别人的感受,你再痛苦与他没关系,他自己感受到很幸福就可以了。这就是为什么人心越来越坏,相互之间冲突越来越多。年轻人相互之间不能容忍,容忍度已经达到冰点。连自己的兄弟姐妹都不能容忍,何况外面的同事朋友。 现在的年轻人因为以“我”字为重,自我为中心,只要伤到他们一点点利益,马上报复、仇恨,记在心中永远不能忘记。这就是为什么现在社会上很多人你对他有一点儿不好,他可以一直报复你;这就是为什么现在“冤冤相报何时了”,因为你侵犯了我的利益,我就可以一直不停地对你进行报复,这就是我相太重。现在人的气量越来越狭窄,相互间不能容忍,这就是为什么现在社会离婚率越来越高,因为根本不能容忍对方的一点点错误。你不能容忍对方的错误,就是在伤害自己,而且最后还伤害对方,所以一定要放下。你跟他好100次,只要有1次对他不好,前面的99次对他的好全部作废。 我字当头心有恨, 仇恨发芽难容忍。 伤人伤己不偿失, 无智无德反害己。
7.7师父每日佛言佛语完整原文
忍辱精进无有恨, 修心善待慈悲根。 红尘幻觉莫当真, 好好修心报佛恩。
6.18师父每日佛言佛语完整原文
一碰就闹一碰跳, 忍辱之心全跑掉。 学佛重拾忍辱心, 生活愉悦有信心。
5.22师父每日佛言佛语完整原文
学会忍辱明因果, 化解烦恼知因果, 解结咒里化因果, 学佛修心无因果。
4.19师父每日佛言佛语完整原文
人跟人之间都是个缘分,有时候是善缘,有时候是恶缘。善缘来的时候,大家要好好地珍惜,那么它就会延续,因为善缘有个延续的过程。恶缘来了,不要加重它的恶果让它提早爆发,要学会忍耐,恶果就不会马上来。善和恶都是缘分,你今天不开心,那一定是果报现前。果报现前的话,善报是你受,恶报也是你受。佛经上讲:“因缘会遇时,果报还自受。”如果我们看穿善恶都是一种果报,我们就不会这么执着。
讲述于观音堂2021-04-13完整原文
希望大家从学佛当中得到更多好的体会,从而激励和鼓励自己放下万缘,忍辱精进,如如不动。师父以后会通过视频给大家做更多的佛法开示,希望佛法能够帮助大家拥有一个时刻清醒的头脑,来面对自己烦恼的人生。有志者事竟成,只要学佛的智慧,你一定能一世修成!
讲述于观音堂2020-10-20完整原文
善良可以给人带来很多的富足和知足,善良可以给你得到福报。善良的人,不搞别人的人,一生烦恼少之又少。善良的人会让别人对你引起庄严。所以我们要学会善良,学会慈悲,学会忍辱,学会精进。
白话佛法180329完整原文
所以这个六度就是你学佛的六度波罗蜜。师父跟你们说的六度万行,万行是什么呢?你有了这六个克制自己生活的方法之后,八万四千个法门,你都能够去做了。师父只讲一点点做菩萨的东西给你们听听,你们自己对照一下,你们已经差得很远了。所以,要很努力地去持戒,要很努力地去布施、去忍辱、去禅定。我很想去吃饭,我现在不能吃;我很想做这件事情,我不能做;我很想在网上看一个不好的东西,我不能看,控制不住最后看了,自己在家里没人的时候,抽自己的嘴巴:我怎么这么没出息,我已经是一个学佛的人,我怎么还要想这种事情呢?抽抽自己的嘴巴,咬咬牙。 师父希望你们要很努力地去布施,布施什么?就是布施你们的这颗心啊。要很努力地去对人家好,很努力地去布施、去忍辱、去禅定,你们差得太远了。所以师父跟你们讲,要精进不已,就是我自己不停地精进,天长日久,有一天,业障尽了,果报成熟,你就会登上不退转之地,也就是说,你的业障是能够报尽的。
白话佛法9-35完整原文
很多人从小斤斤计较,看破了,无所谓了,他慢慢地就不斤斤计较了。很多人听不得一句话的,人家一骂他,他马上不想活了,他为什么讲我这么难听的话?对方只要讲得出这么难听的话,说明他的素质不好;那你好好的,你为什么要为他去自杀呢?为了他抽自己的耳光呢?气得疯掉呢?你不是傻瓜吗?你骂你的,我行我素。过去碰到一点事情我不能容忍他的,我不能原谅他的,现在性格改变了,你骂我,我不骂你,你恨我,我不恨你,好了,那不就是改变习性了吗?
白话佛法9-14完整原文
要懂得度众生
在度众生度别人当中你就会具体地在你的身上行六波罗蜜,就是精进啊,忍辱啊,像这些六波罗蜜都是在生活中需要做的。一个人必须要精进心,必须要有智慧,不管怎么样,要懂得有智慧行,要行八正道,究竟圆满。
白话佛法161217完整原文
乱天下而祸人类者,必遭此罪
我们为什么感觉天下害人的人一定会得到报应呢?因为乱天下而祸人类者,必遭此罪。就是说,当你为天所不能容忍,而危害人类的人,你必定得到此因果。
白话佛法110522完整原文
八万四千法门
那么既然修佛能使人变好,这位朋友为什么还感到这么难?很多同修也会有这样的疑问。大家都在修,可是为什么“修佛”很多年了,经念了这么多,“我还是不顺”?请问一下佛给了我们“八万四千法门”是让我们忍受更多的痛苦吗?是让你重复体会“为什么我就是不行”?不是的,“八万四千法门”是为了让我们修得更好更便利。如果当你修了很多年还是没有体会到佛菩萨的神通慈悲,那么你首先就要问问自己,明白不明白修佛要怎么修
白话佛法1-9完整原文
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