脑子里没有恶念，就长存正念

我们要知错，才能让自己身上的业障越来越少。很多人问师父“我们怎样能够解决身上的业障呢？”师父告诉大家，众善奉行，诸恶莫作。常把善事放在脑子里，常把恶念抛弃，这样的话你脑子里没有恶念，就长存正念；你的脑子里常有善念，就没有恶念。

【BH佛法】130912 完整原文

真正理解这个世界的正觉正念

学佛人经常讲：人的一生，苦恼的原因就是看见这个世界上所有的东西都以为是真的。实际上世界上所有的一切都会像风一样得吹过去、都会像云一样得走过去，都会像水一样得流过去。我们的心因为也是虚空的，因为本身的人生就是在梦境当中，你以为得到真实的东西，实际上那是虚无的、那是缥缈的、那是一个没有让自己获得真谛、获得真正理解这个世界的正觉正念。所以没有了觉悟、没有正确的念头，你哪来的正信啊？

【BH佛法】140522 完整原文

顺着观世音菩萨的佛法

如果我们顺着观世音菩萨的佛法，那么我们就是正道、正信、正念、正识；否则的话，就会偏。师父经常跟你们讲，学佛要像一个钟一样，只要这个钟不准，它就属于处理商品。如果你戴的手表，每天慢2分钟，你这个手表就不是一个好的表。>
学佛一定要正。为什么这么多人跟着师父学？因为要正啊。我们做的事情要规规矩矩。我们从来不讲其他法门不好。我们就实实在在，自修自得，要低调，要如履薄冰。所以心灵法门才会让更多的人越学，就路走的越宽啊。要时常给自己敲响警钟，自己的警钟要长鸣。也就是说我们要识因缘，懂果报。我们知道我们今天做的所有的事情，都是由阴阳果报而发生的。你今天不睡觉，你精神就会不好，这就是你的因和你的果。你今天骂别人，骂完了，你以为就没事了，你就错了，因为它有果报的。

【BH佛法】140807 完整原文

正念、正思维和正见的区别

正念就是猛一出来的念头；思维是经过了思想、想象的，经过一个阶段，在脑子里转了才产生的思维能力，当然和念头不一样；正见，在思维中，把人家往好的地方想，把人家往正的地方想，把人家往善的地方想，就会产生正见。首先你在想象中不一定明白善恶，你把善恶分清楚了，就产生了正思维。把思维的善恶中的恶拿掉，去想象他的人为、人品。别人说“这个人做了坏事”，你说“这个人不会的”，第一个念头是正念；接下来第二个“他平时的所作所为一直帮助别人，他不会害人的”，正思维出来了；最后达到循序渐进的就是正见“他不会的，他肯定不会的”，通过思维通过念头达到正见。

解答来信疑惑（一百八十二）完整原文

如何理解八正道里的“正见、正思维、正念

“正思维”，就是想什么事情都要往正的地方去想。“正念”，念头有时候控制不住出来了，因为你天天都是正念，时间长了你一出来都是正的念头。“正见”是什么？比方说，看一个人，“哎哟，这个人我不认识他，是不是坏人啊？”不要把人家这么看。“正见”就是，“我认为，我刚刚认识他，我对他不了解，我慢慢了解他了，才知道他是好是坏。”有些人一看人家，“这个人像一个坏人”，就不可以；“这个人，肯定是好人”，也不行。“正见”就是我要正确地见解，正确地去理解它。

17.09.25意大利·米兰完整原文

贪睡无正念

第三盖叫惛沉睡眠盖，也可称为睡眠盖。师父问你们，整天昏昏沉沉想睡觉的人，是不是脑子不清楚？你问他什么事情，他都回答：“啊？”师父看你们没有人能逃得了这个盖。很多人念经的时候容易打瞌睡，思绪不知飞到哪里去了，就是进入了这个盖。“惛沉”是指心性惛沉，经常睡不醒的人，就会情绪惛沉，忘失正念。贪睡的人就会没有正念，所以说贪睡无正念。学佛人不要贪睡，要规定自己每天睡六七个小时，严格按照计划执行就会提起精气神。 >
为什么贪睡的人会没有正念呢？如果一个人总是说“我明天早点起来锻炼身体”，可是第二天早上到点了，他就是睡不醒、起不来，他有正念吗？如果一个人想要改变自己，就不能昏睡，因为人的心性在昏沉睡眠中容易变得阴沉。有很多人晚上害怕睡觉、不敢睡觉，这是为什么呢？因为阴身（阴的身体）的人，尤其是女人，晚上一睡觉就会做噩梦，她们很害怕睡觉，所以师父让他们晚上睡觉之前先念七遍《大悲咒》。惛沉睡眠盖就是说，你已经被烦恼痛苦迷惑了，被它盖住了，你搞不清楚什么叫对、什么叫错，心识疲惫、昏昏欲睡，迷失了自己的本性。

白话12-59

即便你看见了，也要心存正念，勿生曲浊

我们不要存有见佛、见境界之心。如果你老想着，我今天念经，菩萨会来吗？你就会心存杂念。如果菩萨不来，其他灵界的东西觉得你很想见到佛，他就可以装成佛的样子来看你，然后接受你的供养。这个时候，有魔来了，你都不知道的。你怎么样能够见到真正的佛呢？你怎么样能够见到真正的境界呢？当你用正念念经的时候，如果突然之间有佛像、诸天菩萨出现，你也要心存正念啊，你要存有感恩心。台长在1月16日的法会上，看到来了很多罗汉菩萨，当时有听众看见全是光头罗汉菩萨，但他不知道是罗汉菩萨。他看见周围有很多没有头发的菩萨。即便你看见了，也要心存正念，勿生曲浊。所见之相，乃为心所现。就算你看见了菩萨，看见了诸天活佛，你也不要着相。要知道，所看见的所有的相，是你心中看见的，是浊现的。虽然现在回想起来历历在目，也是实非所难，因为你的心干净，所以，你的心才能够映照出自然界中暗物质的形象。所以我们要更加专一地起心，更加认真地学佛，好好念经，如此这般，别说佛境对我们有利益，连魔障都会对我们有利益。

广播讲座第一册14完整原文

修法不如修心

我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一，而学法的人则会关注法力，大家想想，只学法不学佛能够修好吗？只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如修心啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。

广播讲座第一册9完整原文

学佛要正信正念，不能神神叨叨

不要乱想，不要乱想那些亡人的事情，自己正信正念，要破除迷信。迷信是什么？“哎哟，这个来了……哎哟，这个会不会啊……”我告诉你，相信观世音菩萨，什么都不怕

Shuohua20161118 08:55完整原文

保持自己的正念，少攀緣

学高僧大德的优秀品质，境界是自我提升的。師父不在，要自己定一个时间表，保持自己的正念，少攀緣。沒有抓住自己的网，不知道自己來干什么的，失去的时间怎么补回來？

『 佛言佛语』第二册完整原文

遇到事情我们用正信正念传递

每个人境界的高低并不是用金钱能衡量的，而是自身的一种修养。换句话说，境界高的人不一定有钱，而有钱的人不一定境界高。红尘社会都有一个误区，以金钱来衡量一个人的价值。所以相对比较精神层次，物质层次就不会有那么重要。我们学佛的人和自己的慈悲是成正比的，遇到事情我们用正信正念传递着自己的慈悲和大爱，这比有钱更重要。这些并不是他们刻意去做的，而是内心最本性的选择。

2019.09.08【荷兰】完整原文

一个人想建一个学佛群，必须正能量充足

也就是说他必须干净，要正信正念，至少要把师父《白话佛法》的书好好熟读。否则你建一个群，里面有人乱讲，有不如理不如法的事情，或者讲了一些偏理，学佛群的群主一定背业。要想度众生，你也得要有能量！

17.02.17新加坡完整原文

正觉正念是什么？

观想的时候连念头都不要观想出来，而且观想是正觉正念。正觉正念是什么？感觉都是正的，我所有出来的东西都是正的，我没有其他想法，这叫正觉正念。什么叫“觉”？就是觉悟。你到底明白了没有？你到底觉悟了没有？为什么要觉悟？因为人家不觉悟，所以你必须觉悟；因为人家都在做坏事，你觉悟了你就不会做坏事了；因为人家都在贪瞋痴，你不贪瞋痴了，你就有觉。就像大家都在做坏事的时候，很多人都在起哄，而有的人就说这样做是不好的。师父过去看到过一个报道，说一个女的跟另外一个男的有所爱，结果被她老公抓到了。那些村民真的是愚昧呀。她老公在广场里面当场打他老婆，那些村民就说，来来来剥她衣服。大家在边上起哄、大笑。你想想看，这跟畜生没两样，连人性都没有了。而觉悟的人是什么？哎呀，她犯戒了，她很可怜，她也是不明白的人，我们要有慈悲心呀，而不能去起哄，嘲笑她，让她做更不好的事情，她可能由恨再去犯罪了。对不对？就算大家都在做这个事情，并不代表这个事情是对的。

白话4-34

善存正念

师父叫你们要扎到心里，你们才能解脱，否则冤亲债主都会来找你们。所以大家要记住，人要善存正念，就是把好的念头经常存在脑子里。就像是把乘法表一样的方程式都记在脑子里。比方说，脑子先想好：如果我老婆骂我的时候我应该怎么样——“随她去，她可能不开心，我让着她吧！”好，这个念头在里面了，等到老婆一骂，这个念头马上跳出来，“随她去吧，她可能不开心了，我让让她。”好了，事情就解决了。这叫善存正念。或是一有嫉妒心，一个善念马上跳出来：“我不要去嫉妒他，人家有人家的福气，我们有我们的福气，我们有好的地方他不一定有，他有好的地方我们也不一定有。”这样一想就开心，不嫉妒人家了。就把好的模式全部都装到脑子里，这叫善存正念。善存正念很重要，自己经常会碰到几个想不通的问题，想几个模式出来，常存在脑子里，一碰到这些问题，对应的模式马上就跳出来，解决办法就来了。老公一开口要骂人，马上意念出来：今天老公肯定吃苦了，老板骂他了，他很辛苦。这样就解决了，没事了。所以要懂善存正念。

《弟子开示》第一册 2-4完整原文

正心正念，正心行处

就是要把自己善良的心凝固在一起。止息就是不要去乱想，不要有杂念。因为当一个人的心集中在一起的时候，会有两种力量产生，一种是进入精进定象——就是定力的现象；还有一种就是让你的境界进入一种非常崇高和超越的境界。我们说一个人，如果你生出来就“生得定”——与生俱来的定。你去看很多小朋友刚刚生出来，有的小孩子从小就很稳定。有的人生出来就不停地闹，实际上他是一种“后得定”。小时候心很乱，经常杂念纷飞，修心修到最后，这个心达到三昧状态的时候，正精进、正智慧就开始产生了。然后得到一种真理，得到真理之后，他会感受到自己修行的一种圣境——圣人的境界。这个时候的三昧就是证悟开始了，有三昧的境界了，就是开始开悟了。

【BH佛法】170408完整原文

正觉人生观

我们学佛，首先要决定自己的人生把关，把住什么关？把住自己的伦理道德，把住自己所修行道的八正道，要学习大乘菩萨的六度。所以真正地能够有正信正念，你就会拥有清澈的心灵，你就会觉悟宇宙般的人生，所以这就叫正觉人生观。我们说正觉人生观就是一个人知道人间是有缺陷的，所以你要把握人的根本。举个简单例子，你今天娶回的太太一定不是很圆满的，或者你嫁给这个先生一定不是很圆满的，你要正确地对待他身上的缺点和毛病，然后看到他的本质人很善良，比较懒惰，或者人根基很好，但是呢，学了一点社会上的喝酒啊，抽烟啊，赌博啊。但是这不是他人身的根本，所以你认识它存在，你从心理的结构，从人类的全部的人性的趋势进行深入的分析，你就会明白人的根本。所以菩萨为什么把我们看成未来佛？因为菩萨接受我们人生的缺陷，知道在人间人无完人，金无足赤。所以因为我们受到受想行识和心的影响，所以我们不可能对人世间能够看得这么透，所以我们人就会有很多的毛病出现。比方说贪生怕死，比方说避苦趋乐，什么事情只要自己能够快乐，我才不管别人呢，什么事情都是自私带来的。所以我们人总是以根本生命来活着，不知道自己的幸福是什么时候的终结，也不知道自己的人生有什么样的危险。

【BH佛法】170629完整原文

菩萨是正念，是正信

如果世界上的人都在愚痴，那你也应该愚痴吗？为什么菩萨少呀？因为菩萨是正念，是正信，他明白道理。而普通的人活在人间不明白道理，是按照正常的人世间的思维逻辑来思考问题，所以得到的是人间的福报，明白吗？很多人说我们学佛要修道啊。“修道”是什么？修道并不是指这条路，而是指你这个心，是你到底懂得哪一条道理。但它一定有一个理在上面的，这个理就是我们讲的正信正念。实际上讲的是你做人有没有道理，你做菩萨有没有菩萨的道理。

白话4-34

一切相皆属虚妄，那是正念、悟空

你们去看好了，平时你们在这里对师父很尊敬，对菩萨很尊敬，等到哪一天你不想在这里了，师父讲一句话，你就会说“那又怎么样呢？”我们小时候对爸爸妈妈很尊敬，爸爸妈妈打我们，我们从来不讲话，等到哪一天想好了，“我不要理睬你们了”，爸爸打你了，你跟爸爸对打，妈妈骂你了，你跟妈妈对骂，妈妈说“你反了？”“是反了！”空了，他已经无所谓了，实际上这就是骄狂、轻视戒律。佛法上讲的一切相皆属虚妄，那是正念、悟空，而不是偏见空。他就破坏了经典，乱动因果，然后纵欲，生活开始懒惰、不求进步，甚至想自杀。“菩萨说了，所有人间的一切都是假的，看穿了，无所谓了”，这才是悟空。

白话11-53

用正念听闻佛法是多么地开心法喜

正信，就是让每一个学佛人都能够启发自己最高的正知正见，就是正确地了解事物，产生智慧。学佛学到后来，连忍耐都要随风而去。我不要忍耐，没有什么可以忍耐的，一切都是缘分，随风而去。师父讲的这些内容对佛友来说就是精神粮食，师父的开示就是鼓励你们活得更好，鼓励你们在人间做一个正信的善良人，用正念听闻佛法是多么地开心法喜。

白话12-8

正受——就是正精进，正念

实际上三昧就是让修行者的心定于一处而没有散乱的状态。三昧实际上是梵语Samadhi，实际上就是三昧、三摩地，意思就是你没有杂念，心神非常的平静。其实三摩地就是佛教修行非常重要的一个方法。实际上三昧可以把它翻译成定，心定下来，正受——就是正精进，正念。然后调直定——把自己的心调到直心，直心是道场，就是非常能够定下来，而且非常正直。正心行处——就是你的心非常的正。其实这个意思就是让修行者的心不受外界的影响，心能够集中一处——叫正受。三昧是一种禅定的境界。

【BH佛法】170408完整原文

梦见有人说“卢军宏是正法正念”

（师父，跟您分享一个梦境，两天前我跟我儿子在一条街上，好像很多人。就听见一个声音喊：“卢军宏是正法正念，你们知道吗？”我说：“我知道啊！”我想看看这个人，没有人只是个声音，然后我就醒了。今天早上梦见您好像也是在开示，您特别开心。我说：“师父，您给我一分钟行吗？您帮我解个梦。”就是解这个梦，师父说：“好，等我一下。”然后师父上来我就说这个梦，师父说：“这个是男的还是女的声音？”我说是个男的声音，您说：“你听声音这个男的有多大年纪？”我说四十岁左右的声音吧，然后您闭着眼睛说：“我知道这个人是谁了。”他叫颜什么三个字，我给忘记了，然后师父您又说：“好了，我现在开示去了。”我说：“好。”后来您跟我说：“你去看看孩子吧，看那个孩子。”我说：“师父，我要听您开示。”您说：“你看孩子也有功德啊，你带他们出去玩。”我开心，就醒了。这两个梦连着的。）这个梦中梦啊，等到人以后修成的话，到了天上就是像这种梦一样，他一直连着的，完全跟真实生活一模一样，你的感觉、开心啊什么都一样的。听得懂吗？

Wenda20160207A 57:41完整原文

菩萨让人正信正念

我们不能一天到晚在自己的小我当中，我们东南亚很多地方都喜欢风水。风水有用吗？有用，但是风水只占人生的20%。名字有用吗？有用，但有的人名字太大，会把人压垮，这些都是菩萨不提倡的。菩萨让人正信正念，不要沉迷于这些八卦之中；菩萨让人要懂得信佛，要开悟，要懂得人生真谛就是无常，所有人间再好再多的拥有，又能让你待几年？

150118 沙巴完整原文

祈求要正念，不能不如理不如法

（在刚学的时候，我求观世音菩萨，念经念得特别快。所以他们就叫我在我们佛台前帮助求观世音菩萨给他们加持，我就帮助他们求了。然后有一个师兄现在读得特别快，没有多长时间，所有的经文都会背了。有几个岁数大的，有一个七十多岁的老人，还有六十多岁的，他们都想让我帮忙求观世音菩萨给他们加持，让他们读经快一点。师父，您说我可以吗？这样是不是如理如法？）你不可以。你是谁啊？你以为你有法力啊？（我没有）好了，你有什么能力帮人家求啊？！你自己的功德都要没有了。要记住了，这种事情你不能求的，因为凡是正常的、正念的求的都可以，像这种东西……就是等于说一碗米你想把它爆出爆米花，你就以为吃得多了？吃到肚子里还是一碗米（师父，我错了，如果不如理不如法，从今之后我再也不这样做了）不可以求的。那个人念得很快，他以为是你求菩萨求来的，结果念得乱七八糟，念错的话，就是你的罪孽，听不懂啊？（听懂了。师父，我再也不这样了）怎么没智慧的，你这个人有智慧吗？（我没有智慧，我知道我做事从来都是欠考虑。我只知道别人求我的时候，我想帮他们，看他们这么大岁数了，我觉得很感动，所以这样做了不如理不如法的事）你去看看地狱里面的人吃苦的时候更感动了，“哎呀，可怜啊”，你下去救啊？你下去救，你都上不来了。你有什么能力啊？你看看马路上还这么多乞丐，你去救啊？（我知道了，是的，凭我的能力现在还不行，我知道我错了）好了，你有什么能力啊！自己要懂啊（我没有能力）连师父都觉得自己没能力，这么多的人要救，师父都觉得很难救，有的人你劝他劝不醒的，有什么用了。

Shuohua20160304 27:57完整原文

学佛人要正，不能敛财

一定要记住学佛中要正信正念不能敛财，否则折寿非常厉害

140625 香港完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容