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首先,我要告诉大家,佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道,修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无明习气,不要把那些不好的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争,去除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了,身就清净。身心清净,人的境界就清净。
白话1-1第一段原文朗读
邪知邪念-定义
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9. 邪知邪念 - 定义
定义
要懂得多做十善业,就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么?就是说谎话。两舌是什么?就是挑拨离间。恶口就是骂人。这些都会造成你终生的学佛不圆满,这些毛病你们都有啊。还有绮语,就是把人家说的话的意思乱讲;还有不能贪瞋痴,不能邪知邪见。
白话佛法7-15完整原文
邪见就是以为自己总是对的
白话佛法130711完整原文
人不要去太相信自己,人不能贪瞋痴慢疑,不要去怀疑人家。因为怀疑人家就是不正当地见到的东西,叫邪见。 如果是正见的话,我相信你,就叫正见;我怀疑你,就叫邪见。
【白话FF】5-43完整原文
“邪见”就是用邪的眼光,邪的心态去看去想。比如,一个慈悲又心诚的人在拜菩萨。旁边站着一个不喜欢佛法并有偏见的人,这时心里就会想:哼!来装模作样……大家想一想,这是不是邪见?
【白话FF】1-31完整原文
我们要正见,要明白正见与邪见。邪见就是你见到的东西都是不正的,正见就是你见到的所有东西都是正的。你怎么去了解呢?你怎样明白这是正的,那是邪的呢?只有开悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的。你们过去学这么多,你们知道什么叫正什么叫邪吗?很多人还拿佛法去攻击人家,以为自己讲得一套一套的。实际上你拿菩萨的理论去攻击人家,本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗教。
【白话FF】3-38完整原文
我们在人间要克服自己,不要什么事情都是我见。见到的都是我认为是的。边见是边上听见的或者看到的,邪见是指明明不正的东西,你用邪思邪念来见到它。
白话佛法110206完整原文
邪见,就是自己看见的,自己认为是正确的,而事实上是不正确的见解,这就是邪见。即自我见解。….戒取见,明明非因即因。不是这个因但你认为是,明明不是这个人做的,你非要认为是他做的,这也是一种邪见。
【白话FF】1-20完整原文
他烦恼的根本就是开始我执了,我执来了之后就慢慢的俱生法执。法执是什么?就是对每一件事情都执着。我执就是我自己的意念执着。所以就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,这都分别是我执的。
白话佛法180123完整原文
很多女人吵架的时候,为什么男人实在受不了?她嘴巴里说:“我嫁给你这么多年,你没有一天对我好的,你没有一天讲过真话,你没有一天对家里尽过责任,你没有……你是个大混蛋!”那个男的说:“我忙了一辈子,跟着你这么多年,我没有一件事情做得对的……好,那你做得对,你去做吧。”所以人的毛病——这就叫邪见。邪见就是不正的见解,佛经常跟我们说不要邪知邪见。邪知是什么?知道的东西不正,你自己见到的东西不正,你思维才会产生不正的念头出来,叫邪念。
161223 吉隆坡完整原文
邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。明明这个人挺好的,因为我对他印象不好, 我就说他不好,这叫邪思。明明人家挺好的,自己看见他不舒服,就说人家不好,这叫邪见。你们知道当一个人邪思邪见的时候,对自己对别人的伤害有多严重吗?看见一个自己不喜欢的人时,看见他坐觉得他讨厌;看见他站也觉得他讨厌;连他嘴巴讲话出来的声音都讨厌,甚至人家嘴巴还没动呢,就觉得他的声音已经讨厌了。比如夫妻吵架恨的时候,看到他嘴巴动就恨了,任何一个动作都讨厌, 关一个门,拎一个包, 倒一个水,都恨的不得了,这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。
【白话FF】6-34完整原文
我们要消孽障,我们要求菩萨。因为菩萨是具有大威力之正神,菩萨是正神。鬼神的威力如果与佛菩萨之威力相比,也就是说鬼神也能帮助你,但是他们的能力、威力如果跟菩萨的威力比起来,就像萤火之比日光啊,大家明白意思吗?萤火虫就是一点点火,和日光,也就是日月之光茫怎么能比呢?如果你是佛弟子,我们不向佛菩萨祈祷,如果去向鬼神祈祷,那么这个在佛法当中就称之为邪见了。
白话佛法110220完整原文
过去师父跟很多法师讲过,修得越高,跌下来越 重,修得越好,做错事情惩罚越严格。所以,明明是自己内心的邪思邪见,明明是自己内心的想象力,非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说:“菩萨,你原谅我吧,菩萨,我是很苦的,菩萨,你成全我的这个欲望吧。”你看,菩萨又眨眼睛了,他认为这是菩萨给他的灵感,这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的?修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西,说成是菩萨说的,这就是邪思邪见。
【白话FF】11-3完整原文
邪知邪见是什么呢?很多小孩子就以为自己从小会狡辩,对不对?有一个小男孩,人家说他:你头发这么长,为什么不剃啊?他说:外面都是这样的。问他:为什么不刷牙?他说:睡得太晚了。问他:这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊?他说:我们流行的。——这些就叫邪知,他不知道什么叫正确?他知道的都是邪的。邪见,他认为这是正的,实际上他心里知道这是不正的,但是他硬要找出理由来解释;邪知,一般自己都不知道自己这是邪的,以为正的,整天就是在狡辩。 很多人学佛经常拿自己的邪知邪见来跟人家说:“菩萨站在那里不动,我怎么知道菩萨是否知道我啊?”这就是邪知邪见。所以,你们做什么生意,做什么事情,都有邪知邪见啊。师父刚刚讲的是做房产,想想看,人家总能找出点毛病出来,找出了毛病,你可以说:“嗯,这倒是的。你说的很有道理,否则怎么会这么便宜啊?”道理就是这么简单。不要再说:“人家可以卖多少多少万呢。”你永远是觉得自己有道理的,这就是邪知。
白话佛法7-15完整原文
(有些人会说烟草也是植物,也没有关系)瞎搞!“植物”,植物里有毒的成分不知道啊?有尼古丁不知道啊?开什么玩笑!(其实跟毒品是一个性质的)对啊。你怎么不说你天天喝酒也没关系啊?酒不是粮食做的吗?我吃米不也是米吗?那么酒不也是粮食做的吗?现在明白了吗?(明白了)这种就叫妄语,就叫邪知邪见
Wenda20180506A 11:52完整原文
错了,你就应该被人家讲,你有这个觉悟,能够接受别人的意见,你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正,然后迷惑——邪迷心,很简单,你看见一个人很有钱,“装的,家里大概吃泡饭的”,就叫邪迷心。不尊重事实的人就叫邪迷心。
广播讲座视频50完整原文
不能认为凡是我喜欢就是正确的,对我有利的,我就拥护;说得你开心的,顺了你的意了,你就拥护他;凡是反对我的,对我不利的,针对我的毛病的,那就是邪恶,那就是邪思。那样的话你已经走偏差了。要看别人到底讲得对不对,而不是看别人是不是顺你的意,尤其是别人顺你意的时候,你更要当心他是不是有目的。
【白话FF】9-16完整原文
因为心念不正和有邪念,这个邪,是人间之邪。这个邪,就是没有智慧的意念。在佛法当中,称之为邪思、邪念。也就是说,不正确的思维,不正确的念头就是邪念。举个例子,比如帮助人家,如果用正常的心理去帮助人家,那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜,或者想得到人家的回报才去帮助人家,实际上,这就是偏邪的。所以,我们一定要避开邪念,存有诚心。
白话佛法110424完整原文
外表的六根相对于外在的六尘(色、声、香、味、触、法),在接触中内心产生了正念,你就是正信;你接触外尘产生了邪念,就是邪信——不正信。
白话视频39完整原文
要皈依你自己的觉悟。佛法讲的根本就是开悟,要皈依自己修行的正法。什么叫正法?很多人的心中都有一个正念和邪念,自己做过的事情知道这个是对的还是不对的。当一个人不知道自己是不是对的时候,这个人已经邪了。...你今天学的是佛法,所有的一切都是如理如法的,慈悲不就是本性吗?
【白话FF】11-47完整原文
人有比较了之后就不好了,所以人不能够比较,人一比较,输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话:邪心不可有。很多人会问我什么叫邪心,邪心就是不正的念头。讲人家不好,怀疑人家,忌妒人家,都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看,现在的人到外面先把人家往坏的地方看。
广播讲座视频52完整原文
邪思是什么?看见人家好看了,就拼命地去想;不该你去想的,你拼命去想了,这也叫邪思;你能不能中六合彩啊?你去想了六合彩,你也是邪思;你今天根本没有这个机会,你拼命地去争去抢,这个也叫邪思。邪念是什么?不该你想得到的,你去得到了;不该你好的,轮不到你的,你去做了,想想看,这不就是邪念吗?
【白话FF】8-27完整原文
邪念是属于黑的、属于阴气,正念属于阳气。阳气足的人正念足,阴气足的人邪念多。
161223 吉隆坡完整原文
一个人在人间他拥有最多的,实际上就是不正的念头,不正的念头在佛法界讲起来叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念,所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西。
白话佛法161213完整原文
人叫他不作恶还可以做到,但要做到不去想一些恶念邪念,就不容易了;众善奉行也很难,自净其意对他们来说更难,因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
6.13师父每日佛言佛語完整原文
定义
- 要懂得多做十善业;不能贪瞋痴,不能邪知邪见
- 邪见就是以为自己总是对的
- 人不要去太相信自己,人不能贪瞋痴慢疑,不要去怀疑人家。因为怀疑人家就是不正当地见到的东西,叫邪见。 如果是正见的话,我相信你,就叫正见;我怀疑你,就叫邪见。
- “邪见”就是用邪的眼光,邪的心态去看去想
- 邪见就是你见到的东西都是不正的;只有开悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的;你拿菩萨的理论去攻击人家,本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗教。
- 边见是边上听见的或者看到的,邪见是指明明不正的东西,你用邪思邪念来见到它。
- 邪见,就是自己看见的,自己认为是正确的,而事实上是不正确的见解,这就是邪见。即自我见解。….戒取见; 这也是一种邪见。
- 烦恼的根本就是开始我执了;就慢慢的俱生法执;就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,这都分别是我执的。
- 人的毛病——这就叫邪见。邪见就是不正的见解;邪知是;知道的东西不正,你自己见到的东西不正,你思维才会产生不正的念头出来,叫邪念。
- 邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题;我对他印象不好, 我就说他不好,这叫邪思;这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的
- 如果你是佛弟子,我们不向佛菩萨祈祷,如果去向鬼神祈祷,那么这个在佛法当中就称之为邪见了
- 修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西,说成是菩萨说的,这就是邪思邪见
- 这些就叫邪知,他不知道什么叫正确?他知道的都是邪的。邪见,他认为这是正的,实际上他心里知道这是不正的,但是他硬要找出理由来解释;邪知,一般自己都不知道自己这是邪的,以为正的,整天就是在狡辩;你永远是觉得自己有道理的,这就是邪知。
- 这种就叫妄语,就叫邪知邪见
- 错了,你就应该被人家讲,你有这个觉悟,能够接受别人的意见;就去除了自己心中的邪迷心;不尊重事实的人就叫邪迷心
- 凡是反对我的,对我不利的,针对我的毛病的,那就是邪恶,那就是邪思;已经走偏差了。要看别人到底讲得对不对,而不是看别人是不是顺你的意,尤其是别人顺你意的时候,你更要当心他是不是有目的
- 心念不正和有邪念,这个邪,是人间之邪。这个邪,就是没有智慧的意念;称之为邪思、邪念;不正确的思维,不正确的念头就是邪念。举个例子,比如帮助人家,如果用正常的心理去帮助人家,那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜,或者想得到人家的回报才去帮助人家,实际上,这就是偏邪的。所以,我们一定要避开邪念,存有诚心
- 外表的六根相对于外在的六尘(色、声、香、味、触、法);你接触外尘产生了邪念,就是邪信——不正信。
- 当一个人不知道自己是不是对的时候,这个人已经邪了;慈悲不就是本性?
- 人不能够比较;邪心不可有;邪心就是不正的念头。讲人家不好,怀疑人家,忌妒人家,都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看
- 看见人家好看了,就拼命地去想;不该你去想的,你拼命去想了,这也叫邪思;你今天根本没有这个机会,你拼命地去争去抢,这个也叫邪思。邪念是什么?不该你想得到的,你去得到了;不该你好的,轮不到你的,你去做了
- 邪念是属于黑的、属于阴气,正念属于阳气。阳气足的人正念足,阴气足的人邪念多。
- 一个人在人间他拥有最多的,实际上就是不正的念头,不正的念头;叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念,所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西
- 人叫他不作恶还可以做到,但要做到不去想一些恶念邪念,就不容易了;众善奉行也很难,自净其意对他们来说更难,因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡
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