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[第一册第一段] 白话1-1-邪知邪念- 1定义【白话精修|每周四晚7点|北京时间】

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发表于 2024-2-15 20:32:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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首先,我要告诉大家,佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道,修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无明习气,不要把那些不好的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争去除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了,身就清净。身心清净,人的境界就清净。


  • 白话1-1第一段原文朗读
  • 邪知邪念-定义
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    9. 邪知邪念 - 定义

    定义


    要懂得多做十善业,就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么?就是说谎话。两舌是什么?就是挑拨离间。恶口就是骂人。这些都会造成你终生的学佛不圆满,这些毛病你们都有啊。还有绮语,就是把人家说的话的意思乱讲;还有不能贪瞋痴,不能邪知邪见

    白话佛法7-15完整原文


    邪见就是以为自己总是对的

    白话佛法130711完整原文


    人不要去太相信自己人不能贪瞋痴慢疑,不要去怀疑人家。因为怀疑人家就是不正当地见到的东西,叫邪见。 如果是正见的话,我相信你,就叫正见;我怀疑你,就叫邪见

    【白话FF】5-43完整原文


    “邪见”就是用邪的眼光,邪的心态去看去想。比如,一个慈悲又心诚的人在拜菩萨。旁边站着一个不喜欢佛法并有偏见的人,这时心里就会想:哼!来装模作样……大家想一想,这是不是邪见?

    【白话FF】1-31完整原文



    我们要正见,要明白正见与邪见。邪见就是你见到的东西都是不正的,正见就是你见到的所有东西都是正的。你怎么去了解呢?你怎样明白这是正的,那是邪的呢?只有开悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的。你们过去学这么多,你们知道什么叫正什么叫邪吗?很多人还拿佛法去攻击人家,以为自己讲得一套一套的。实际上你拿菩萨的理论去攻击人家,本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗教。

    【白话FF】3-38完整原文


    我们在人间要克服自己,不要什么事情都是我见。见到的都是我认为是的。边见是边上听见的或者看到的,邪见是指明明不正的东西,你用邪思邪念来见到它

    白话佛法110206完整原文


    邪见,就是自己看见的,自己认为是正确的,而事实上是不正确的见解,这就是邪见。即自我见解。….戒取见,明明非因即因。不是这个因但你认为是,明明不是这个人做的,你非要认为是他做的,这也是一种邪见

    【白话FF】1-20完整原文


    烦恼的根本就是开始我执了,我执来了之后就慢慢的俱生法执。法执是什么?就是对每一件事情都执着。我执就是我自己的意念执着。所以就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,这都分别是我执的

    白话佛法180123完整原文



    很多女人吵架的时候,为什么男人实在受不了?她嘴巴里说:“我嫁给你这么多年,你没有一天对我好的,你没有一天讲过真话,你没有一天对家里尽过责任,你没有……你是个大混蛋!”那个男的说:“我忙了一辈子,跟着你这么多年,我没有一件事情做得对的……好,那你做得对,你去做吧。”所以人的毛病——这就叫邪见邪见就是不正的见解,佛经常跟我们说不要邪知邪见。邪知是什么?知道的东西不正,你自己见到的东西不正,你思维才会产生不正的念头出来,叫邪念。

    161223 吉隆坡完整原文


    邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。明明这个人挺好的,因为我对他印象不好, 我就说他不好,这叫邪思。明明人家挺好的,自己看见他不舒服,就说人家不好,这叫邪见。你们知道当一个人邪思邪见的时候,对自己对别人的伤害有多严重吗?看见一个自己不喜欢的人时,看见他坐觉得他讨厌;看见他站也觉得他讨厌;连他嘴巴讲话出来的声音都讨厌,甚至人家嘴巴还没动呢,就觉得他的声音已经讨厌了。比如夫妻吵架恨的时候,看到他嘴巴动就恨了,任何一个动作都讨厌, 关一个门,拎一个包, 倒一个水,都恨的不得了,这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的

    【白话FF】6-34完整原文


    我们要消孽障,我们要求菩萨。因为菩萨是具有大威力之正神,菩萨是正神。鬼神的威力如果与佛菩萨之威力相比,也就是说鬼神也能帮助你,但是他们的能力、威力如果跟菩萨的威力比起来,就像萤火之比日光啊,大家明白意思吗?萤火虫就是一点点火,和日光,也就是日月之光茫怎么能比呢?如果你是佛弟子,我们不向佛菩萨祈祷,如果去向鬼神祈祷,那么这个在佛法当中就称之为邪见了。

    白话佛法110220完整原文


    过去师父跟很多法师讲过,修得越高,跌下来越 重,修得越好,做错事情惩罚越严格。所以,明明是自己内心的邪思邪见,明明是自己内心的想象力,非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说:“菩萨,你原谅我吧,菩萨,我是很苦的,菩萨,你成全我的这个欲望吧。”你看,菩萨又眨眼睛了,他认为这是菩萨给他的灵感,这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的?修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西,说成是菩萨说的,这就是邪思邪见

    【白话FF】11-3完整原文


    邪知邪见是什么呢?很多小孩子就以为自己从小会狡辩,对不对?有一个小男孩,人家说他:你头发这么长,为什么不剃啊?他说:外面都是这样的。问他:为什么不刷牙?他说:睡得太晚了。问他:这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊?他说:我们流行的。——这些就叫邪知,他不知道什么叫正确?他知道的都是邪的邪见,他认为这是正的,实际上他心里知道这是不正的,但是他硬要找出理由来解释邪知,一般自己都不知道自己这是邪的,以为正的,整天就是在狡辩。 很多人学佛经常拿自己的邪知邪见来跟人家说:“菩萨站在那里不动,我怎么知道菩萨是否知道我啊?”这就是邪知邪见。所以,你们做什么生意,做什么事情,都有邪知邪见啊。师父刚刚讲的是做房产,想想看,人家总能找出点毛病出来,找出了毛病,你可以说:“嗯,这倒是的。你说的很有道理,否则怎么会这么便宜啊?”道理就是这么简单。不要再说:“人家可以卖多少多少万呢。”你永远是觉得自己有道理的,这就是邪知

    白话佛法7-15完整原文


    (有些人会说烟草也是植物,也没有关系)瞎搞!“植物”,植物里有毒的成分不知道啊?有尼古丁不知道啊?开什么玩笑!(其实跟毒品是一个性质的)对啊。你怎么不说你天天喝酒也没关系啊?酒不是粮食做的吗?我吃米不也是米吗?那么酒不也是粮食做的吗?现在明白了吗?(明白了)这种就叫妄语,就叫邪知邪见

    Wenda20180506A 11:52完整原文


    错了,你就应该被人家讲,你有这个觉悟,能够接受别人的意见,你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正,然后迷惑——邪迷心,很简单,你看见一个人很有钱,“装的,家里大概吃泡饭的”,就叫邪迷心。不尊重事实的人就叫邪迷心。

    广播讲座视频50完整原文


    不能认为凡是我喜欢就是正确的,对我有利的,我就拥护;说得你开心的,顺了你的意了,你就拥护他;凡是反对我的,对我不利的,针对我的毛病的,那就是邪恶,那就是邪思。那样的话你已经走偏差了要看别人到底讲得对不对,而不是看别人是不是顺你的意,尤其是别人顺你意的时候,你更要当心他是不是有目的

    【白话FF】9-16完整原文


    因为心念不正和有邪念,这个邪,是人间之邪这个邪,就是没有智慧的意念。在佛法当中,称之为邪思、邪念。也就是说,不正确的思维,不正确的念头就是邪念。举个例子,比如帮助人家,如果用正常的心理去帮助人家,那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜,或者想得到人家的回报才去帮助人家,实际上,这就是偏邪的。所以,我们一定要避开邪念,存有诚心

    白话佛法110424完整原文


    外表的六根相对于外在的六尘(色、声、香、味、触、法),在接触中内心产生了正念,你就是正信;你接触外尘产生了邪念,就是邪信——不正信

    白话视频39完整原文


    要皈依你自己的觉悟。佛法讲的根本就是开悟,要皈依自己修行的正法。什么叫正法?很多人的心中都有一个正念和邪念,自己做过的事情知道这个是对的还是不对的。当一个人不知道自己是不是对的时候,这个人已经邪了。...你今天学的是佛法,所有的一切都是如理如法的,慈悲就是本性吗?

    【白话FF】11-47完整原文


    人有比较了之后就不好了,所以人不能够比较,人一比较,输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话:邪心不可有。很多人会问我什么叫邪心,邪心就是不正的念头讲人家不好,怀疑人家,忌妒人家,都叫邪思邪念先把人家往好的地方看,现在的人到外面先把人家往坏的地方看。

    广播讲座视频52完整原文


    邪思是什么?看见人家好看了,就拼命地去想;不该你去想的,你拼命去想了,这也叫邪思;你能不能中六合彩啊?你去想了六合彩,你也是邪思;你今天根本没有这个机会,你拼命地去争去抢,这个也叫邪思邪念是什么?不该你想得到的,你去得到了;不该你好的,轮不到你的,你去做了,想想看,这不就是邪念吗?

    【白话FF】8-27完整原文


    邪念是属于黑的、属于阴气,正念属于阳气阳气足的人正念足,阴气足的人邪念多

    161223 吉隆坡完整原文


    一个人在人间他拥有最多的,实际上就是不正的念头不正的念头在佛法界讲起来叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念,所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西

    白话佛法161213完整原文


    人叫他不作恶还可以做到,但要做到不去想一些恶念邪念,就不容易了众善奉行也很难,自净其意对他们来说更难,因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡

    6.13师父每日佛言佛語完整原文



    总结精炼【邪知邪念-定义】


    定义


    - 要懂得多做十善业不能贪瞋痴,不能邪知邪见

    - 邪见就是以为自己总是对的

    人不要去太相信自己人不能贪瞋痴慢疑,不要去怀疑人家。因为怀疑人家就是不正当地见到的东西,叫邪见。 如果是正见的话,我相信你,就叫正见;我怀疑你,就叫邪见

    - “邪见”就是用邪的眼光,邪的心态去看去想

    - 邪见就是你见到的东西都是不正的只有开悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的你拿菩萨的理论去攻击人家,本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗教。

    - 边见是边上听见的或者看到的,邪见是指明明不正的东西,你用邪思邪念来见到它

    - 邪见,就是自己看见的,自己认为是正确的,而事实上是不正确的见解,这就是邪见。即自我见解。….戒取见这也是一种邪见

    - 烦恼的根本就是开始我执了就慢慢的俱生法执就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,这都分别是我执的

    - 人的毛病——这就叫邪见邪见就是不正的见解邪知是知道的东西不正,你自己见到的东西不正,你思维才会产生不正的念头出来,叫邪念。

    - 邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题我对他印象不好, 我就说他不好,这叫邪思这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的

    - 如果你是佛弟子,我们不向佛菩萨祈祷,如果去向鬼神祈祷,那么这个在佛法当中就称之为邪见了

    - 修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西,说成是菩萨说的,这就是邪思邪见

    - 这些就叫邪知,他不知道什么叫正确?他知道的都是邪的邪见,他认为这是正的,实际上他心里知道这是不正的,但是他硬要找出理由来解释邪知,一般自己都不知道自己这是邪的,以为正的,整天就是在狡辩你永远是觉得自己有道理的,这就是邪知

    - 这种就叫妄语,就叫邪知邪见

    - 错了,你就应该被人家讲,你有这个觉悟,能够接受别人的意见就去除了自己心中的邪迷心不尊重事实的人就叫邪迷心

    - 凡是反对我的,对我不利的,针对我的毛病的,那就是邪恶,那就是邪思已经走偏差了要看别人到底讲得对不对,而不是看别人是不是顺你的意,尤其是别人顺你意的时候,你更要当心他是不是有目的

    - 心念不正和有邪念,这个邪,是人间之邪这个邪,就是没有智慧的意念称之为邪思、邪念不正确的思维,不正确的念头就是邪念。举个例子,比如帮助人家,如果用正常的心理去帮助人家,那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜,或者想得到人家的回报才去帮助人家,实际上,这就是偏邪的。所以,我们一定要避开邪念,存有诚心

    - 外表的六根相对于外在的六尘(色、声、香、味、触、法);你接触外尘产生了邪念,就是邪信——不正信

    - 当一个人不知道自己是不是对的时候,这个人已经邪了慈悲就是本性?

    - 人不能够比较;邪心不可有邪心就是不正的念头讲人家不好,怀疑人家,忌妒人家,都叫邪思邪念先把人家往好的地方看

    - 看见人家好看了,就拼命地去想;不该你去想的,你拼命去想了,这也叫邪思你今天根本没有这个机会,你拼命地去争去抢,这个也叫邪思邪念是什么?不该你想得到的,你去得到了;不该你好的,轮不到你的,你去做了

    - 邪念是属于黑的、属于阴气,正念属于阳气阳气足的人正念足,阴气足的人邪念多

    - 一个人在人间他拥有最多的,实际上就是不正的念头不正的念头叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念,所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西

    - 人叫他不作恶还可以做到,但要做到不去想一些恶念邪念,就不容易了众善奉行也很难,自净其意对他们来说更难,因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡




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