佛学美图专题【果报】自作自受 | 谨慎自己的因，就是防止果报的我

起心动念一定有果报。

我们做人要好好地做，

相信天上的菩萨帮我们看着，

相信地府也有人帮我们记着。

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一个人其实真的不应该生气，一切都是活在因缘果报上面。

    

    

佛经上说，“因缘会遇时，果报还自受”。其实善恶都是果报，不必去追究谁是谁非。

    

    

今生的苦难是宿世恶业的果报。只有佛法让我们念经修心，给了我们改过自新、重塑生命的机会。

    

    

任何的因都会有果，所以谨慎自己的因，就是防止果报的我。在因上，可以积累无量的福慧功德；在果上，只能承受无量的业障果报。

    

    

师父曾讲，果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。必须有菩提智慧，才能了解。只有深信因果，才能远离业障。

    

    

因为现实所有的感情都是过去的缘起和现在的果报，如果你现在能够用妙观，你就知道这辈子还清债务，下辈子各奔东西，永不相聚，这样就能化解你心中的烦恼和仇恨。

    

    

懂因果，知一切都是自然来、自然去，锻炼面对顺境逆境的考验。知一切均是因缘果报，掌握好自己心态，控制自己不乐观和不善良的心态，知一切都是因缘果报，用无常观看待人间苦乐。好事不欢喜，坏事不恨不悲；没有不好的心态，没有感觉到痛苦和快乐，你会什么都不要忍，当然你的心不会痛苦和忧伤。

    

    

八风一吹摇不定，名闻利养消耗尽。缘来缘去资粮尽，果报到来心不定。

    

    

业障怎么来的？就是跟你平时一言一行、一举一动都有关系。因缘果报，全是自己种下的因。就像我们读书，考试的成绩好坏全部有赖于平时我们读书时的态度。

    

    

当一个人在受果报的时候，实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。这个果报不在乎于善和恶。因为众生在时空的流转中，轮回了身体，无法知道前世自己种下的善和恶。

    

    

果报到了，又称“自作自受”。因为“自作”是在上辈子，“自受”是在这辈子。有的人行善是在上辈子，享受福报是在这辈子。

    

    

行者不怕犯点错，有错不改错上错。红尘造因是愚痴，接受果报还不知。天天念念大礼佛，永远不会犯因果。常生忏悔多拜佛，一生平安没有祸。

  

    

现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。

    

    

在人间的一切后悔事或者怪别人，其实都是愚痴的现象。后悔也是一种愚痴，因为你怎么不知道会因缘而生，因缘而灭。你种下去的因，你自己承受这个果报；当初不种这个因，哪来这个果报呢？

    

    

哪有你一辈子的福可以享。哪有你一辈子的苦可以受。因缘会聚时，果报还自受。

    

    

佛果就是具有佛的果报和果位。

    

    

佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。

    

    

因缘聚合时，果报还自受。

    

    

因缘就是前世没有做完的事情，今世继续延续下去做，那叫因缘啊。因缘已经造成你的果报，你今世还要顺着这个因缘再做下去，你下辈子不是还有果报吗？

    

    

因缘已经是有果报了——因为有了因缘，才会有果报啊。

    

    

一个人必须要自己了解自己。恶的来了，“哎呀，这是我的果报”。善的来了，“哎呀我有好事情了，我感谢观世音菩萨，感谢观世音菩萨给我过去、给我现在，让我有机会能闻到佛法”。

    

    

果像海一样的深，像海一样的大，你种了一点点的因，你会得到无限的果报。

    

有福相的人他因为有大悲心的，

而且有福相的人他不求果报，

他帮了别人，他没有想到要回报

——这就是拥有了阿耨多罗三藐三菩提。

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