孽障紧随着我们的身体是不会离开的，只会越积越多， 不会少的。孽障在身体上只会越积越多啊，想不通的人会 越来越想不通啊，吃苦的人会越来越苦啊。有些人打工越 打越累啊，有些人傻傻的只会越来越傻啊，身体是越来越 不好啊……这些孽障只会顺着你成为一个负担，因为你有 制造这些负担的种子，所以会长出无穷的孽障。举个简单 例子：你们今天吃东西干净一点，把厨房洗洗干净，蟑螂 就不会来。你们弄得这么脏了，来一个蟑螂你们没有清理， 它今天爬在里面，过几天十几个蟑螂就会生出来。如果在 你们心中有一个想不通的事情，可能过几天之后，你会有 几十个想不通的事情；今天你心中有一个恨人家的点子， 过几天你可能会有几十个恨人家的因果出来。你今天想赚 人家一点点钱，可能以后会赚人家几百块钱。但是这些都 是因为你刚开始想赚人家一点点，占人家便宜开始的。那 些自私的人，到最后偷钱的人，为什么会被抓进去？让他 们写出来，他就说我是从小偷偷摸摸偷妈妈的钱开始的。 因为他有肮脏的东西在心灵当中，非但没有擦掉，还助长 了他的滋生能力。当外环境适合了他这个滋长不好的细菌 的时候，这细菌会增长得很快。癌症就是生气生出来的。 当一个人没生癌症的时候，他气不大；等到生癌症了，他 的气会越来越大，就造成了癌细胞越来越多，造成癌细胞 循环的速度越来越快，他的毛病就越来越多。所以大家要 明白道理。
要用正思维把事物反过来看，那就是真如。是什么意 思啊？就是你认为对的事情，你把它反过来看，实际上你 有很多事情就想得开了。举个简单例子：把世界上很多事 情反过来想，很多事情你就想得开了。比如你今天失去了 一样东西，皮夹子被人家偷掉了。一想，“我这个人啊， 哎呀，整天不当心啊，你看看我今天皮夹子被偷掉了。实 际上我好几次带很多钱都差一点被人家偷掉。这次还好， 就几十块钱。我接受教训了，我以后要好好保管不能乱放 皮夹子了”。如果你这样反过来想这个事物，你就会越来 越聪明，你就会防止很多事情的发生，要反过来看。为什 么中国人讲“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”？很多 人就是在走投无路的时候，才会碰到一个好的事情，让他 突然之间醒悟。很多人学佛就是在人间碰到太多的烦恼。 但是你不去想，你永远找寻不到这个“柳暗花明”。你没 有找这个花，你永远得不到光明。而这个花就是我们心中 的莲花，有了这朵莲花的盛开，才会让你增长出无穷无尽 的磁场，这个磁场就是你的智慧。因为莲花洁白无瑕，当 莲花开的时候一定是非常干净的。当莲花在你心中开放的 时候，实际上你的环境、外环境是很干净的，就不会有污 染上你的身。把事情反过来看。比如今天我生病了，反过 来教育了我要注意身体，我要更加当心。你就不烦恼了。 我曾经去赌博过，因为赌博输了我才知道这个赌博是很害 人的，我以后再也不赌了。反过来不就好了吗？今天我离 婚了，就是因为我找朋友的时候没有太当心，太草率；今 天孩子对我不好了，就是因为我没有教育好他，所以我现 在很后悔，我以后更要当心。你反过来想，很多事情就迎 刃而解，不会生气了。
要记住：我们要找的真如，就是要忏悔消孽，就是要 经常学会忏悔，学会“哎呀，我又做错了，我真对不起 啊”。人家讲我了，“哎呀，我又做错了。哎呀，我真的 是不行啊”。很多徒弟现在就是，“哎呀，师父我错了， 我错了”。一天到晚我错了。从境界上来讲，他嘴巴里说 “我错我错”，是他认为自己是错了，他是蛮好的。但是 你对工作造成了不利影响，你忏悔之后要改正的，不是说 我错了而不改。你们过去感情上出现过问题的人，现在都 知道感情上我要当心了。念经可以去除很多的业障，但是 要好好念经。很多的业障都在我们身上，我们不能再造新 业。这边嘴巴里说，“哎呀，我改，我改，我再也不搞钱 了”。接下去又去搞钱。就像有些人一样，对师父的法门 如果不理解的话，你也不要去说坏话；你不理解，你说了 坏话，你造了口业，你一定有恶果的啊。
只有不做坏事，你的福和智慧才能慢慢增长。如果你 至今还在不停地做坏事，你的福和智慧都会慢慢减少。有 孽障，智慧就会离开你。因为当你身上有孽障的时候，智 慧就没了。一个人有福德的时候，他的智慧就在他身上。 为什么有些人很能做生意啊？因为他有智慧。他为什么有 智慧？因为他有福德。德是后天所为，福是先天所为。福 气是你前世所修，而德行是靠你今世所为。比如你今世对 人家好，对人家道德，大家都喜欢你。做事情有德行。你 有福，那是因为你前世有这个福气，所以才造就了你做这 个公司，做这个生意。所以福德要一起修，我们才会有智 慧啊；有了智慧之后，人家才会说是福慧双修啊。实际上 慧是靠福修来的，就是靠你的德才能修到的。师父今天的 成就，师父首先有福，这点大家都知道，但是也要师父自 己有德啊。有多少人有福气，但是他没有德啊，他最后就 失去了。难道很多人没有机会吗？有啊，但是他不珍惜啊。
要明白，我们的身口意要守好、要管好，不要让它有 所增长，不能有业增长。也就是说，你的脑子里想什么， 你的嘴巴里讲什么，你的动作行为做什么事情，都要守住 身口意。绝对不能乱讲，绝对不能乱做，绝对不能乱想。 实际上就是“讲、想、做”。打人是做，骂人是嘴巴里说， 意念恨人家，这些都是犯罪。所以要守住自己的身口意， 不要去想人家不好，不要去恨人家，更不要做出一些行为 去伤害到人家。举个简单例子：如果你们很恨人家，你们 在观世音菩萨面前，脑子里想：“观世音菩萨，和我打交 道的这个人很坏啊，让他生恶病吧。”你试试看菩萨会不 会应验？不会的。非但不会应验，护法神还会给你记上一 笔，把你功德扣除一笔。因为你刚才造了一个意念的恶业， 因为你叫菩萨去做这些事情。你本身自己想想就算了，你 还要叫菩萨去做这种事情，想想你愚痴到何种地步？你自 己恨人家是你自己的小业，你还要报告。就像你很恨这个 人，“我真想揍他”。结果你到警察这里，“警察，你帮 我去揍他好吗？”道理是一样的。你叫执法人员去犯法。
管好了身口意，佛菩萨才会加持你。如果你这个人经 常嘴巴里乱讲，经常意念乱想，经常动作乱做，你说菩萨 会来吗？经常做下流动作的人，菩萨会来吗？经常嘴巴里 说黄色笑话的人，菩萨会来吗？你意念里老想这种男女之 事，你说菩萨会来加持你吗？
要记住，见闻觉知对修行的果没有用。什么叫见闻觉 知？就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳 朵听到的事情。见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是 没有用的。也就是说你眼睛看到的东西你以为是对的，实 际上不利于你修心；你耳朵听到的，人家告诉你怎么怎么， 对你修心也不利；你眼睛看到的，又不是真的东西。所以 你所接触的东西都不能造就你好好的学佛学法。见闻觉知 很重要，都是空的没用的，不要去听。所以孔夫子讲话真 的很有道理啊。“非礼勿视”，不是礼上的事情就不要看； “非礼勿听”，不是礼上的事情乱讲话就不要去听；“非 礼勿言”，不是礼貌上的事情就不要去乱讲话；“非礼勿 行”，这个不是礼貌上的行为我就不去行动了。所以很多 事情要在礼上。实际上这个“礼”就是礼节。对我们学佛 的人来讲就是佛理。佛理很重要，所以必须要实修才能得 真智慧。真正聪明的人，真正有智慧的人，他是个实实在 在修心的人。这种人是真的聪明，真的有智慧。为什么？ 因为我真的实心忏悔了，菩萨真的会帮助我了，这种人难 道不算聪明吗？比如两个孩子在爸爸妈妈面前，一个孩子 耍小聪明，还有一个孩子就是实实在在，你说爸爸妈妈会 喜欢哪一个？接下来是哪个孩子得宠？当然实实在在的孩 子妈妈喜欢。老老实实、实实在在地修心，才有智慧。错 了就错了，对了就对了，没有关系。
师父继续跟大家讲，我们一切修为是匀速的相应。我 们一切修心的行为，它是均匀的速度在相应的。也就是说 今天我们修多少，我们得多少，是相应的；我们修多少， 我们灭掉了多少灾难，它也是相应的；我修的境界越高， 我灭掉的业障越多，它也是相应的。比方说，他现在学佛 了很懂道理了，你说他还会说下流话吗？你们这些女孩子， 这些上了年纪的人，你们现在跟师父学佛了，你们还会去 讲“荤笑话”吗？如果你修到菩萨的境界了，你还会听这 些无聊的肮脏的烂笑话吗？所以说你修得越高，你灭掉的 灾就越多，而且你灭掉自己身上的毛病也越多。也就是说 你脸洗得越干净，肮脏的细菌被你抛弃的就越多。道理都 是一样的。比如你脸上很脏的，你马马虎虎擦一遍怎么擦 得干净呢？如果你很认真地擦洗脸，你脸上就干干净净的。 这都是靠自己的。洗得越干净，脸上出来越干净。所以要 明白，因为随着修为的匀速相应（就是均匀速度的相应）， 你可以退散一切灾难。比方说你在山脚底下的时候，你的 境界是在山脚底下，那个时候洪水来了，你肯定是往山上 跑。你逃得越高，下面的那些洪水（就是所谓你的灾难） 就越拿你奈何不了。你越往山上走，你境界越高，那些灾 就越能躲掉、挡掉。
做人要学会情绪控制，要懂得尊师重法。你们跟着师 父，如果连尊重师父都不懂，你怎么能够尊重佛法呢？你 连自己的爸爸妈妈都不尊敬，你怎么能尊敬菩萨呢？你们 现在看看那些小青年，师父走进走出，哪怕碰到看见，他 们都要站起来合掌。他们不是对师父怎么样，而是尊重这 个法，这个佛法。他们不是对师父个人。因为师父弘的是 这个伟大的佛法，所以他们尊重的是伟大的佛法。他们自 己合一合掌，他们就提醒自己：“我今天在学佛”，他们 就少一点坏的念头。你们听得懂吗？不要以为人家在作秀， 人家是真心的。每个人都有这个过程。尊重自己就是尊重 人家，尊重人家就是尊重自己。你连人家都不懂得尊重， 你根本就不懂得尊重自己。你连人家都看不起，谁会看得 起你呢？这个道理运用到宇宙空间一切人间，连鬼神我们 都要尊敬，何况人呢？师父给你们说的这些白话佛法真的 是好得不得了。所以师父跟大家讲，一定要真愿实心—— 愿力要真，心要实。我实实在在真的无所谓，我放弃我的 名和利，我就好好地修心念经，你看看你会得到些什么？
要用智慧，要幻化人间，要无中生有。听到这句话很 多人会想，无中生有是什么？“唉呦，不好的嘛，造谣的 叫无中生有啊”。其实在佛法中说，要让这个本来虚假的 世界，你要没有生出有的心。什么意思？明明这个世界很 肮脏，但是你很干净站立在人间，就是有了——有了境界， 有了很高尚的东西——叫无中生有。另外，应该要有中化 无。你在有一切的这个世界当中，你又要明白所有一切都 是空虚的，都是无的，都是无常的。所以你的意念要不停 地转换，你必须要借假修真。虽然我知道这个身体早一点 晚一点都会进入棺材的，但是我就是要在没有进入棺材之 前好好地保养好身体，我活在人间一天，要对得起自己， 对得起观世音菩萨，对得起全世界的众生。我每一天都要 做有意义的事情，每一分一秒我要做到帮助人家。这就是 境界——只想着人家，不想到自己。要活好每一天，必须 要珍惜每一天。你想活好你连珍惜都不懂，你连师父都不 懂得尊敬，你连佛法都不懂得尊敬，你怎么能有真愿真力 呢？
法身是体，报身是相。我记得几年前给徒弟开示的时 候就讲到法身和报身，有人还专门写了封信叫师父多讲讲 报身和法身的关系。你们后面来的弟子把《白话佛法》多 看看，我都讲过。“应身”是作用在身体上，应身实际上 是身体上受的；“报身”就是你这个身体今天所受的报应； “法身”实际上就是你的灵体一样的东西。所以要记住， 要让世界上的人在社会上得到圆满，要知道自己要常忏悔 啊。你想要在人间活得舒服，你就要不停地忏悔。举个简 单例子：不要去跟人家争，要经常说对不起，要经常忏悔， 常说“对不起，我做错了”。做错了并不能破坏你的形象， 而真正恶劣的形象是明明做错了还不承认自己的错。比如 两个孩子吵架，一个孩子说“妈妈我做错了”，你不会讲 他怎么样。另一个孩子在狡辩，“我又没做错，怎么样怎 么样……”。你会恨得不得了，因为你知道他在吹牛说谎。 你说哪一种形象对你来讲更能让你接受啊？
要常思己过，要常带感恩之心。“谢谢师父星期三帮 我们开示，帮我们洗心灵，让我们能够明白这些道理”， 你就会很谦卑。只有当一个人常感恩人家，常常忏悔自己， 这个人才会谦虚，才会让所有的人尊敬。只有嘴巴里经常 说对不起的人才会受人尊敬啊。经常说“我没有做错啊”， “我怎么做错了”，“我做错什么啦”，“我什么都没有 做错”，人家在背后把你骂死啊，那你真的是活在虚假的 面子里了。做错了就做错了。你是谁啊？什么都不要讲。 我经常跟你们讲的，不要在师父面前讲道理。你有什么道 理好讲的？人间很多事本来就是没有道理可讲的。有什么 道理可以讲啊？被人家骂有道理吗？被人家误诊了死在手 术台上，家属都签过字，有道理可以讲吗？家里有人欺负 你，你有道理可以讲吗？为什么他能发财，你不能发财啊？ 为什么他有名，你没名啊？为什么你能舒坦，他不能舒坦 啊？到了最后没有道理可以讲，只有因果。要活在当下， 平平安安就是福。你们跟着师父在学佛学法，要懂得珍惜， 要自强自立，克服自己的困难，努力精进。今天就讲到这里。
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发表于 2019-12-24 20:55:50
