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首先,我要告诉大家,佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道,修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无明习气,不要把那些不好的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争,去除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了,身就清净。身心清净,人的境界就清净。
9. 邪知邪念 - 2原理
正见没有了,接下来邪见开始了
【白话FF】5-43完整原文
在生活中,欲望会让我们产生很多的邪思邪念,人的贪欲实际上就是一种劣根性。劣根性到底是什么?就是你的贪欲、你的欲望。每个人都想过随心所欲的日子,但是随着自己的心,随着自己欲望的增加,这个“随心所欲”的欲望会给你带来无尽的痛苦和烦恼。哪一个欲望不给你带来困惑和烦恼?
白话视频72完整原文
不管首先看谁,跟谁讲话,跟谁做事情,先要离开自己一切的意见,然后要离开自己的妄想、邪见。妄想是什么?痴心妄想,没有的事情,想不到的,叫妄想。哎呀,我最好能够嫁给谁谁谁,所有的这一切叫妄想,妄想之后就会有邪见,会控制不住自己发神经,所以,离开邪见、妄想,就是正见。一个人没有坏念头,这个人就是个好人,对不对?一个人的脑子里没有坏念头,不把别人想成坏人,这个人是不是一个好人啊?一个人一辈子不做坏事,他是不是一个好人啊?离开邪知邪见,是不是就变成了正知正见?
【白话FF】8-41完整原文
要懂得,人间的一切知见无非就是你自己的妄想。实际上,人间对所有人的见解,还有你知道的事情、你自己认为的,都是妄想出来的。有些人怀疑自己的老婆,她过去从来不化妆,今天怎么又化妆又抹香水的?是不是对我有二心啊?你越想越害怕,知见就是你妄想出来的,没有的事情,越想越害怕。所以,人的所有的想法都是想出来的,你不想的话,怎么会有想法呢?所以佛陀叫我们要“五蕴皆空”,色受想行识的第三个说的就是“想蕴”,你不要去想,神经病也是想出来的,你们已经在修心了,在佛的净土中,你们还要去想,就会想出邪思邪念。
讲述于观音堂2019-06-01完整原文
有境界首先是有智慧,因为有智慧才会有境界。那怎么会有智慧的呢?因为他观照自心本性,也就是说天天看住自己的心,不要做坏事。这样守戒的人才会有智慧。所以,有智慧就会产生一种能量体,会产生一种放射体。你本身都没有能量的人,怎么可以跟人家一起去比呢。别人有这个福德,你不能去嫉妒。自己有这个智慧,你才能克服人间所有不开心的事情。什么叫智慧?实际上智慧就是一种解脱,智慧就是能够想的通,智慧就是不执著。明明这个事情做不到,我就不去做。看到这个房子很贵,自己很喜欢,但是没钱,拼命地要去买,你这就叫执着。你要是执着的话,就慢慢地产生很多邪思邪念。所以当一个人欲望太高的时候,你会让自己陷入一种重重的魔障之中。实际上贪魔就上你身了。我们要不贪,对这个世界上什么事情都随缘,不要去攀缘。什么叫攀缘?我做不到的事情,我一定要去做,我一定要想成功。想想看,在世界当中,很多人都拼命地要去攀缘,没有缘分了,还要去跟他好,最后就出事了。要记住,自己能够力所能及的事情就做,自己力所不能及的事情就不要去做。
白话佛法141127完整原文
有的人慢慢的自己学了一点了,觉得自己了不起了,慢慢会傲慢,而增长的很多的知识却成为了自己增长无边的邪见。
白话佛法180329完整原文
开悟人受果报,他能够随顺因缘;不开悟的人,他如果受到果报,他会愤世嫉俗。也就是说他非常地恨这个世界,他非常恨这个人间,他会产生短见,他会产生偏见,会产生邪知、邪见(那开悟的人造因和不开悟的人造因有区别吗?)当然有区别了。开悟的人造因,那是知法犯法;不开悟的人造因,那叫无明习气
Wenda20190303B 09:08完整原文
很多人不知道什么叫虚幻,不知道什么叫消业障,不知道什么叫正,师父告诉大家:首先要让自己感觉到自己做的事情是好是坏,首先要感悟到别人是怎么想的,首先你要放得下,否则你永远会有邪知邪见。
白话佛法161210完整原文
我眼睛看出去都是好人,我不看黄色的东西等等,这个眼睛就是很正的眼睛,叫观感,也是法乐的一种。眼睛看出去的都是正的东西,你脑子里就是有正的东西,经常去看不好的东西,你脑子里就是有不好的东西(邪念)。师父把佛法用白话讲解给你们,讲到你们的心里去,然后再给你们分析透彻,让你们明白什么是法喜,等你们明白了,马上就会法喜充满。
【白话FF】2-11完整原文
不要偷听,因为偷听来的东西是不正的,而且人格和品德有问题,所以这些都是属于邪听,当然思维也就变邪思了。
6.21『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
鼻子会生气吗?是不是一个贼?闻到了香的就去吃,闻到了好的东西就想要,闻到了女人身上擦的香水,开始动邪念,全部都是这个鼻子出的事情。闻到烧烤了,又想吃荤的,所以闻到了就开始想做坏事、吃荤的。
广播讲座视频45完整原文
我们人,心、佛都是合二为一的,所以一个人如果思维当中不正念,你就会慢慢偏离,内在的根灵就会滋长不好的污浊之气和恶念。根灵就是我们的根性还有灵魂。所以很多人说,你的邪念怎么来的?邪念只是你外面的念头促使你失去了本性的根,所以人才会慢慢变得越来越不符合情理,让自己真正的内涵的智慧失去,才会慢慢地让自己忘记了本初的佛性和觉悟。
白话佛法161112完整原文
我们自己的念头到底要放到哪里,我们的心要放在哪里?我们这些善男子、善女人、一切众生,我们为了人间的一些名闻利养,视颠倒为困扰,所以我们不能得法,不能分辨邪与正,法与非法。
白话佛法180210完整原文
佛陀讲的真理,我们世界上的人就不能相信,因为我们世人偏学私欲(就是欲望、私心),与正知正觉相违背,所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊。
广播讲座视频21完整原文
邪见来自于不信因果,很多人“我就这样了,怎么样?我占便宜了,怎么样啊?”你不信因果,等到果报来的时候,你就倒霉了。所以做人,信因果的人不会邪见,不信因果的人会邪见。….邪见来自于不信因果,不信三界六道轮回,不信善恶,不信业报。一个人如果不相信善恶有报,这个人就会慢慢地变得邪见,而且会失去正念,他的行为也会变得越来越恶。所以我们要保持自己行为上的干净,就要正信正念。
161223 吉隆坡完整原文
有时候我们学佛的人要有信心很重要。如果你学佛没有信心就会没智慧,没智慧就会没有福德。所以在《涅槃经》当中讲到:“有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见”。这句话就很简单了,意思是说:你有相信,但是你不能理解它,那就增长无明了。很多学佛的人说:“我信佛的,信菩萨的。”但是你什么都不懂,那就增长无明愚痴了。很多人理解了,只是觉得菩萨蛮好的,但是又不相信,那么邪见就来了。所以在这个世界当中,一个人光有信心,没有理解,你就会没有智慧,这种信心慢慢就会变成迷信了。举个简单例子,有的人说“我信菩萨啊!信菩萨啊!”,但是不懂菩萨和佛是干什么的,有人让他给菩萨供一个荤的菜,他说:“哦,好,我来供。”这就是迷信,没智慧。你虽然相信的蛮好,但是你不理解,你不知道菩萨是什么。菩萨代表是一种智慧,菩提是一种智慧,是人本有的一种智慧。
白话佛法180329完整原文
有些人一本正经的始终在迷迷糊糊当中,对菩萨升起不是太相信的这种信心,所以我们经常讲就叫半信半疑,那慢慢的就会生出邪见出来,因为长期糊涂、对佛法不认可的人,她一定会升起糊涂心的,所以她就没有产生定解,她就会产生怀疑。定解是定的下来,来解释、解脱。
白话佛法181124完整原文
首先,我们经常说要供养,有供养佛法僧,供养法师,要学会供养如来的心。因为修身养性,经常供养你的心,就是让你的心变得越来越虔诚,越来越圆满。很多人的心不圆满,因为他不虔诚,很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心?“如来”就是佛;“养心”,把自己的心要养好,要养到圆满的大法施,就是财施、法施、无畏施。法施,就是说我们要以佛法的布施心来供养自己的如来心。今天不管碰到什么事情,你的心出来就要像佛,讲出来的要像佛。大圆满的大法施,就是说你的心中以圆满的大法施来法布施,所做的法施,今天做任何的事情,最后的结果要最圆满,如果不能圆满,这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来,做一件事情做得人家不开心,想一件事情把人家想得很坏,这个都是属于不圆满的。
广播讲座视频50完整原文
因果全在命中,修心的人,如果不修命是不行的,如果不把自己的命改变,就会有邪见,贪爱,无明。
【白话FF】2-2完整原文
天天心里在想一些不能告诉别人的事情,就会有不好的邪念来缠你。
3.16师父每日佛言佛語完整原文
一个善良的人,做出来的一定是善事;一个邪恶的人,想出来的一定是邪念。
3.19师父每日佛言佛語完整原文
- 正见没有了,接下来邪见开始了
- 欲望会让我们产生很多的邪思邪念,人的贪欲实际上就是一种劣根性
- 先要离开自己一切的意见,然后要离开自己的妄想、邪见;妄想之后就会有邪见,会控制不住自己发神经,所以,离开邪见、妄想,就是正见
- 人间的一切知见无非就是你自己的妄想;人间对所有人的见解,还有你知道的事情、你自己认为的,都是妄想出来的;你们已经在修心了,在佛的净土中,你们还要去想,就会想出邪思邪念
- 有境界首先是有智慧,因为有智慧才会有境界。那怎么会有智慧的呢?因为他观照自心本性,也就是说天天看住自己的心,不要做坏事。这样守戒的人才会有智慧。所以,有智慧就会产生一种能量体,会产生一种放射体;智慧就是一种解脱,智慧就是能够想的通,智慧就是不执著;你要是执着的话,就慢慢地产生很多邪思邪念。所以当一个人欲望太高的时候,你会让自己陷入一种重重的魔障之中。实际上贪魔就上你身了;要记住,自己能够力所能及的事情就做,自己力所不能及的事情就不要去做。
- 有的人慢慢的自己学了一点了,觉得自己了不起了,慢慢会傲慢,而增长的很多的知识却成为了自己增长无边的邪见
- 不开悟的人,他如果受到果报,他会愤世嫉俗;他会产生短见,他会产生偏见,会产生邪知、邪见;开悟的人造因,那是知法犯法;不开悟的人造因,那叫无明习气
- 首先要让自己感觉到自己做的事情是好是坏,首先要感悟到别人是怎么想的,首先你要放得下,否则你永远会有邪知邪见
- 眼睛看出去的都是正的东西,你脑子里就是有正的东西,经常去看不好的东西,你脑子里就是有不好的东西(邪念)
- 不要偷听,因为偷听来的东西是不正的;这些都是属于邪听,当然思维也就变邪思了
- 鼻子是一个贼;闻到了;开始动邪念,全部都是这个鼻子出的事情
- 人如果思维当中不正念,你就会慢慢偏离,内在的根灵就会滋长不好的污浊之气和恶念;邪念只是你外面的念头促使你失去了本性的根;越来越不符合情理,让自己真正的内涵的智慧失去,才会慢慢地让自己忘记了本初的佛性和觉悟
- 我们为了人间的一些名闻利养,视颠倒为困扰,所以我们不能得法,不能分辨邪与正,法与非法
- 佛陀讲的真理,我们世界上的人就不能相信,因为我们世人偏学私欲(就是欲望、私心),与正知正觉相违背,所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊
- 邪见来自于不信因果;信因果的人不会邪见,不信因果的人会邪见。….邪见来自于不信因果,不信三界六道轮回,不信善恶,不信业报;要保持自己行为上的干净,就要正信正念。
- 你学佛没有信心就会没智慧,没智慧就会没有福德;“有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见”;你有相信,但是你不能理解它,那就增长无明了;很多人理解了,只是觉得菩萨蛮好的,但是又不相信,那么邪见就来了;菩萨代表是一种智慧,菩提是一种智慧,是人本有的一种智慧
- 对菩萨升起不是太相信的这种信心,所以我们经常讲就叫半信半疑,那慢慢的就会生出邪见出来
- 要学会供养如来的心;很多人的心不圆满,因为他不虔诚,很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心?“如来”就是佛;“养心”,把自己的心要养好,要养到圆满的大法施,就是财施、法施、无畏施;你的心出来就要像佛,讲出来的要像佛;如果不能圆满,这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来,做一件事情做得人家不开心,想一件事情把人家想得很坏,这个都是属于不圆满的
- 因果全在命中,修心的人,如果不修命是不行的,如果不把自己的命改变,就会有邪见,贪爱,无明
- 天天心里在想一些不能告诉别人的事情,就会有不好的邪念来缠你
- 一个善良的人,做出来的一定是善事;一个邪恶的人,想出来的一定是邪念
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