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新文字版《佛言佛语》第10册

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发表于 2021-4-20 21:10:24 | 显示全部楼层 |阅读模式


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雲山霧罩凡人間,煩惱業障人世間,佛魔思維般若間,心靈除障一瞬間。

對佛法的深信,你才能清淨圓滿。離惡行善,就是出世間。

慈悲的隨緣,就是你的般若智慧。


1



用善良的心態

去完成人間的因緣聚合,你將能駕馭緣分。

如果你執著於緣分,你將被緣分所駕馭,你就不能得到解脫。

因緣如同花草,隨時節不同而改變,

所以過度地重視因緣,你就會嘗到果報。

學佛人應該隨順因緣。



2



學佛人的心態是非常重要的。心態就像航行的羅盤,

它指導你前進的方向。

好的心態,讓你的心不會著相。只要有緣分,到最後一定是空的。這符合佛法的緣起性空。

《心經》講過“不生不滅,不垢不淨,

不增不減”的佛性,

其實才是生命真實存在的價值。




3




學佛人都在轉變自己的氣質。

修得好的人

會越來越穩重、越來越莊嚴,女人像女人,男人像男人,整個人的精氣神

就跟沒修心的人不一樣。

一個有智慧的人,能靜得下來;

一個有智慧的人,

能夠時刻在心裡擁有一把金鑰匙。




4




這把金鑰匙

就是讓你在左心室痛苦的時候,打開你的右心室,

來分散左心室的煩惱和痛苦。

當你在右心室感到胸悶、難受的時候,

用這把金鑰匙打開你的左心室,來分擔右心室給你帶來的難過。這就是智慧的轉換。



5



現實篇

今日想不通,只會帶來明日的煩惱;明日的憂傷,會讓你進入無明痛苦。今日的煩惱,明日會消失;

後天的憂傷,一週會痛苦。

請記住:

任何人間煩惱,

一月後只是曾經發生;一年後變為曾經故事;幾年後是過去的歷史。

拋棄無謂的煩惱,擁有智慧的菩提。





6



不動因,果就空了。一個人能夠放下直到空,

修心到純本性,就是修到了空無。

不造業種,便無業果。

心態能看出一個人的修為。心態好的人,境界高;

心態差的人,境界在無常中。

每天活在後悔中,

每天就是在結愚癡的果;每天活在改變中,

每天就是在種成佛的因。



7



學會觀慧,

經常覺察自己有沒有智慧。如果覺得自己經常做錯事情,你就觀得自己“無慧”;

常觀慧會讓你增加智慧;

如果智慧不夠時,把心要定下來,“定能生慧”。

怎樣才能定下心來呢?

再用觀慧,因為當你觀慧時,你就會知道自己有沒有智慧。即觀無慧,定當精進;

常觀心定,定能生慧。



8



常觀慧,

會得到“苦空無常”的境界;常觀慧,

會修成“心中無相”常空性。

空性的人,必然有智慧;

定得下來的人,不一定有智慧。

定只是引導智慧德能的一種方法,所以佛法界講,“依慧不依定”。

真正的智慧是觀無相,看空無常,看破紅塵。在無相當中生存,

在紅塵當中歷練,你定能得到般若智慧。



9



每個人每天都在找智慧,其實智慧就在你的心中。

當你想通的時候,你就是有智慧;

當你想不通的時候,你就喪失了智慧。

在學佛中,毫無益處地執著,不但傷害你的智慧,

更會傷害你的慧命。

追究於一些佛法佛理,執著地想去理解它,

就是還沒有真正地開悟。





10



佛說:

當你去做一些沒有必要的付出,並想理解其中問題的時候,

你可能因為你的時間,會喪失你的智慧和幸運。

世界無常,當你在辯論一些毫無意義的佛學問題時,你的智慧正在流失。

對別人的誇誇其談,只有當你不回答的時候,

你才會思考;

而當你自己在執著和辯論的時候,你會失去智慧在你心中的價值。



11




掃除爭鬥智慧充裕

師父曾經講過,“無求般若心自在”。

當一個人智慧充裕的時候,

他的心就會如如不動,事事無求。用白話佛法講,

就是當你滿腦子都是方法和智慧的時候,

你根本不會對自己失去的利益斤斤計較。

因為你的無求,

你的心裡才會充滿智慧,你的心才能大自在。



12




就猶如一個手,

手掌可以做任何事情,手背就做不了什麼事情;手掌就是你的智慧,

而當你沒有智慧時,

就猶如用手背在做事一樣,不能讓智慧在你心中得到自在。

人間的冤結、瞋恨、嫉妒、不捨,心裡知道這些感覺

但不長久,並會失去,但還是要斤斤計較。

正所謂,貪心不滅,業障不消。



13



有智慧的學佛人,把一切都看成是緣分,

既來之則安之。只有這樣處理,

你浮躁的心情,才能靜下來。

師父寫的“淨心”那兩點像是掃帚,

就是要掃除你爭鬥的心,你的心才能變得乾淨。

人生就是在風雨中兼程;學佛就是在挫折中精進。

心寬的人能夠包容一切;慈悲的人能夠放下一切。


14



談因果

懂因果的人,不會去造因果。

因果乃是天律;

遠離因果得解脫,那是心律。

常感應佛菩薩加持力,才能如理如法地修行。

不相信法律,不懂法而犯法,最後一定會觸犯法律。

錯解因果或自認不懼因果,最後一定被因果所報。



15


因緣來時,果報現前;報應如影,早晚隨形。法律之人,知法不犯;智慧之人,知因懂果。眾生知因才懂果報。

師父曾講,

果報的成熟,因緣的巨變,會經歷漫長的時空轉換。

必須有菩提智慧,才能瞭解;只有深信因果,才能遠離業障。

我們經常講安樂,

其實安樂的“安”,就是平安。



16


只有平安,才能獲得快樂;沒有平安的生活,哪來的快樂。

只有懂因果的人,最終才能得安樂。

這也是佛法界俗稱的“法喜充滿”。



17



禪無心三藐三菩提,心中要長存

無上正等正覺的菩提心。去除斷見和常見,取中道,你就會擁有正道。

要常思,諸惡莫作,眾善奉行,遠離瞋恨和私心,

才能斷我見,去除我相。

智慧如春筍,

在雨後更加茁壯成長。

智慧須般若,才能去除煩惱。煩惱如雨露,

雨後讓你更加清醒和菩提。




18




去除煩惱,你就會擁有菩提;擁有菩提的智慧,

就能克服人間的五濁,從而達到遠離惡世,

擁有菩提般的般若智慧。

堅強的信念,

來自於一顆慈悲的心;頑強的意志,

來自於一種平等的心。

心無罣礙,淨中生蓮;心靈淨土,長住人間。

法無空法法生性;似空非空證菩提。


19


理解生命真相

恆常的慈悲心,

可以化解人間一切苦厄。觀世音菩薩說,

“慈悲能化解一切冤結”。當你恨一個人的時候,

你想到他曾遭受的苦難,就不會再去恨他。

理解生命,真實涵義;珍惜人生,修出六道。

人要學會斷除常見,消除斷見,要觀身無常;





20




學會看重自己的本性,看輕自己的身價。

破色身無常,看破人身;破假身無常,看破色身;

打破貪愛執著,清淨隨緣解脫。

雜心安住,隨順因緣;少欲知足,常生感恩。



21






學佛

用佛的要求,

每天檢查自己的修行,你很快就能發現,

原來已在覺醒之中。

學佛,不是簡單的學佛的理論,而是要從佛的原始本性中,

去尋找佛性,

你才能真正地理解,什麼叫真如佛性。

佛的智慧代表著一種

善良、慈悲、力量和般若。



22



擁有佛的智慧,

那是一種真正的解脫,

她是讓你遠離顛倒夢想的菩提智慧。

金剛般若菩提種,自性本空顯光明。出離執迷無常空,返璞歸真菩提心。



23




學佛精進,增長智慧;學佛慈悲,增長忍辱。

寬容大度,

是彌勒菩薩的慈悲救度。大度能容,

就能放下一切人我是非。包容越大,境界越高。猶如一個倉庫,

貨物越多,倉庫必定又高又大。

人總是覺得自己很偉大,是因為太注重自己。

當你在人山人海的人群中,你才會覺得自己很渺小。



24


當你在飛機場,

你會看到飛機場那麼大,

但你坐上飛機在高空看飛機場時,機場是那麼地渺小。

這個道理就是告訴我們,人生不可過高地看重自己;

只有把自己的心融化在救度眾生中,你才會超脫自我。




25




很多人以為,

自己的肉身就是“我”。其實,真正的我,

那是你的慧命,是你的靈魂,並不是肉身。

人的一生為了這個假我,想盡辦法在取悅它;

為了這個假我,

天天用名利在包裝它;甚至為了這個肉身的我,造下很重的業障,

再次踏上輪迴的六道。


26





學佛當下,聞法歸道。轉染為淨,轉凡成聖。

領悟佛法的真諦,究其真諦,非空非有,

只是因緣而生,因緣而滅。

人都要面子,

殊不知面子是“我相”的根。學佛人如果很要面子,

就會把“我”看得很大。

猶如人的細胞一樣,新陳代謝,剎那間又生出一批新的細胞。人每天會生出很多念頭,

然而瞬間又會滅度很多念頭。



27




這一切都是,

無常緣起,千變萬化。只有如如不動的本性,才可以看到真實的生命。

學會擁有當下,

人生才不會活在回憶與悲哀中;只有廣種善緣,才能脫離苦難。





28



境界就是佛果,境界越高佛果越大。

境界代表著智慧和你的福德。福德由你的善心開始;

智慧由你的淨心開始。

要想得到永恆的智慧,你必須要有大悲心;要想得到永恆的福德,

你必須眾善奉行,諸惡莫作。

不殺生能善養自己心中慈悲的種子。學會鍛煉自己的意志。

知一切無常,方得解脫;

知一切生滅,才能善用無相方便法。


29




一燈能破千年暗,一智能滅萬年愚。

佛光普照,

讓我們在黑暗中,找到光明;在無常中,找到解脫。

我們不能再在人間浪費生命,浪費慧命。

要用有限的生命,去普度眾生。學師父,要讓全世界有緣眾生,都來念《大悲咒》、《心經》。

解脫是明燈,放下是智慧。


30




要將有限的生命,

投入到救度眾生的慧命中去;用心中的佛光,

去點亮每一個有緣眾生的心靈。



31



學佛心態

在人間不想過後悔的日子,就要讓自己知因懂果。

種什麼種子,結什麼果;栽什麼樹苗,開什麼花。

學佛人,種因得果,那是天律;懂因緣,知輪迴,那是禪悟。不想後悔,不去造業。

過度的需求,就是欲望的開始;過度的欲望,就是煩惱的開始;過度的煩惱,就是瞋恨的開始;過度的瞋恨,就是業障的開始。




32




能夠解脫,靠的是智慧;能夠放下,靠的是般若。

只有用佛菩薩的妙觀察智,才能解決人間的一切煩惱。

經常心裡想:

我是學佛人,要對得起菩薩;我是學佛人,我要學會感恩;我是學佛人,必須超脫六道。

常作此想,定當遠離顛倒夢想。




33



開悟得圓滿

“開悟”並不是一個名詞。“開悟”是任何事情

都要想得通,想得明白。

不爭人間天下事,試看誰能天上行。

想得明白的人就是內明,心裡明。當心裡明白了,就會莊嚴佛淨土。內明的人會得到別人尊敬。

修行是大道,

不必用人間的人我是非去評判。開悟是大道,只有覺悟的開悟,才算是紅塵中真正的修心。


34



開悟的人會感恩,開悟的人會珍惜緣分。

一個人經常會害怕,是自己誠實感不足。心中無私天地皆寬,那是學佛人的基礎。

在人間,任何的改變都是很難的。房子的改建、事物的改變

和人心的變化,

其實都充滿著艱難和痛苦。




35



只要有信心,堅持去改變,你一定能成功。

改變是法喜的種子。

只有改變的人,

才會和喜悅永遠在一起。

師父經常講,改變不了別人,首先學會改變自己。

在欲海當中,

每一次的濁氣和惡行,

會讓你心中佛的種子變得枯萎。




36


行願

學佛人的一生,

是由你的願行引導的;人生方向的選擇,

是由你智慧之蓮花鑄造。

願力是發心的基礎,它能感動天地。

修行者要立願為先。願力是慈悲的火種,

發大願力會成就佛菩薩一切行門

(語言、行為、思維)。

能承認錯誤為稀有之人;能改正錯誤為智慧之人。


37


努力

一個說自己腦子有問題的人,其實他正在迷惑當中;

一個說自己什麼都記不住的人,其實就是懶得什麼都不想記,猶如一隻迷失的羔羊。

沒有信念的人,是很難學佛的;沒有堅強意志的人,

是很難改變自己的。

看到別人的成功,

這時才感到自己的悲哀;看到別人的努力,

當時只感到別人的辛苦。



38




猶如看別人爬山,覺得很辛苦;當別人在山頂上,

一覽無限的風光,享受無限的喜悅,這時才感受到自己在山腳下的渺小。

當看到自己不努力,

才知道自己已失去前進的動力。記住了,不付出艱苦努力的人,永遠只能在山腳下,

看著超越六道的人,

而自己只能隨著業力,在六道輪迴。




39



正信正念

學佛人要追尋內心世界真正的財富,那就是我們的智慧和般若。

在人間,任何追求名利的人,或者把名利看得很重的人,都會把自己的人格看得很輕。懂得捨棄人間的名聞利養,那你的心才稱為“開悟”。

學佛人如果去傳一些道聽途說的消息,

或講一些無中生有的事情,在佛法界,稱作意識犯戒

(內心誹謗)。



40


“誹謗”的“誹”字,

是一個言字旁、一個“非”字,就是語言講的不是真實的話。“謗”字,就是語言來自非正道,而是左道“旁”門,

合起來就是一個“謗”字。

學佛人要懂得

色身可留人間常住,慧命實修正果極樂。



41



生命價值

不學佛的人,生命活在掙扎中;

學佛的人,

生命成長在法喜中。

只有將自己的生命用在救度眾生上,才會給自己的慧命

創造出佛性的壇城。

慈悲的代價就是忍辱;願力的代價就是精進。

每天看到自己的悟性,每天才能看到自己的光明。


42


理解人生的真諦,就是在修心;

能把自己內心世界調整得離苦得樂,你就是在修心。



43



明理自性

緣分很奇怪,

有的人一生,有緣無分;有的人一輩子,有分無緣。

因為世界不圓滿,人間不圓滿,只有擁有和佛菩薩的緣分,

才會功德圓滿。

學佛人要把自己的心態,調整到最高點,

就叫高尚;

如果讓自己心情,下降到最低點,那就是低下。


44



只有當你知道煩惱都會消失的時候,你才能流露出法喜。

學會認識人間的真諦,開悟佛性,明理自性,內心才能乾淨。

虛空的名利,永遠不要去貪;學佛的感恩,永遠不能忘。

記住自己學佛的初始心,你才能有始有終;

在學佛道路中,不忘初心,才能永斷輪迴。


45


覺悟

當一個人在覺悟中,他已經在進步中。

先有覺,後有悟;沒有覺,不開悟。

一個不瞭解自己身體的人,他會把身體弄垮;

一個不瞭解自己錯誤的人,他會把人格弄歪。

菩薩的覺悟,那是一種自悟;人性的覺悟,那是一種漸悟。


46



只有人的開悟,才有菩薩的覺悟。

一個人只有活在佛海中,他才會擁有真正的生命。

佛的覺悟,是一種真正的解脫;人的覺悟,是走向解脫的開始。






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