【白话佛法笔记摘录】
10-40.心地无碍自性慧
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《白话佛法 第十册》视频合集
“离体说法,名为相说”,任何离开人的自性和本性来给别人说法,你就是有相说法。
10-40
有相说法是什么?你是在教育别人而没有让自己觉悟,这样说法就是有相说法,有相说法就会让你的自性常迷,觉得自己很了不起,我是在度你啊,我是在教育你啊,我是人类灵魂的工程师,我在救你,因为你已经离开了你自己的本性。
10-40
菩萨救人从来不会让你自性迷惑,所以,一切万法皆从自性起,这个世界上所有的佛法都是从你的本性开始的。
10-40
你这个人在世界上做的所有事情都是你自己人为去造成的,你今天心中想着这件事情是好事,你可能就会把它当作好事情来做,如果你今天把这件事情当成是一件坏事,你就会用坏心来做这件事情,实际上,这件事情本身是无性的。
10-40
很多很有自尊心的人如果看见人家不讲话,他就会觉得自己很丢脸,千方百计地去解释。实际上,人家想都没有想,你自己一解释,反而把你自己的内心全部暴露了,所以,佛讲了,一切万法皆从自性起,就是从自性当中来理解,来开悟,在人间去运用,你才是真的戒定慧。
10-40
实际上,人家想都没有想,你自己一解释,反而把你自己的内心全部暴露了,所以,佛讲了,一切万法皆从自性起,就是从自性当中来理解,来开悟,在人间去运用,你才是真的戒定慧。
10-40
“心地无非自性戒”,如果你今天心里没有什么是对的,什么是错的,你的自性本来就是有戒律的。
10-40
如果你心里想,这是他不对,这是我对,好了,你就没有戒律了。如果你觉得今天有“是”有“非”,你的自性就有“是非”。
10-40
师父经常跟你们说,学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的,那是错的,因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后,接下来,你的心中就会有是非。
10-40
因为你认为这件事情是对的,那么看到其他事情明明是对的,你也会说它是“非”,因为你自己的定位定错了,所以你会把别人看成偏了。
10-40
“心地无碍自性慧”,你心中没有阻碍,你的本性就会增长智慧。
10-40
今天你们秘书处的孩子对谁都没有坏心眼,没有看不起别人,没有对人家不好,你心中没有罣碍,没有障碍,你对谁都会笑得出来。如果你们小朋友今天对这个好,对那个不好,我喜欢跟他好,不喜欢跟他好,实际上你心中已经有碍了,你的自性怎么会生出智慧呢?
10-40
你心中不愚痴,你一定会有智慧,其实用白话佛法来讲很简单,你这个人不是个傻瓜,你不做傻事,你一定是个正常人,你不就是个很聪明的人吗?
10-40
“心地无乱自性定”,不管碰到什么事情心不能乱,本性就定下来了。
10-40
学佛法最初是立人做人,就是你们刚刚学佛的时候,是好好做人啊。
10-40
师父为什么叫你们要吃有吃相、坐有坐相、站有站相?尤其是你们女孩子坐着的时候腿不要张开,头发不要乱七八糟,不要穿暴露的衣服,这些都是做人啊,这叫立人。
10-40
学佛人首先要像一个人,很多人在人间做着畜生的事情,所以你的行为就是一个畜生。
10-40
只有最初学佛的时候,做人立人才是善,才是帮助别人。开始学佛的时候,第一是帮助别人,自己求善,因为能够帮助别人的人,心中一定有善心。
10-40
有些人为什么被称为“慈善家”?因为他肯帮助别人,他有善心,他才成为一个慈善的人。
10-40
要用戒定慧来去除贪瞋痴。
10-40
用戒来去除贪,你们女孩子非常喜欢一样东西,学会克制自己就不买;用定来去除瞋,我今天很恨人家的时候,我定得下来,我不恨;用智慧来去除愚痴,今天我恨这个人,很想跟他打架,很愚痴,我今天不能这么做,因为我懂因果,用白话佛法来讲,就是我们要行为检点,不能犯错,否则会有报应。
10-40
轮回就是我们做任何事情都是在给自己一个教训,你做任何事情是不是都有一个教训啊?这不就是轮回吗?我今天骂人了,最后被人家骂了,你明天又骂人,后天又被人家骂了,你不就是在得一个教训吗?时间长了,你就会知道,如果我今天骂人了,以后我一定会被人家骂的。
10-40
但是现在人的毛病就是,明明知道你骂人家,人家会骂你,你打别人,别人会打你,你还是要骂人家、打人家,就算再老实的老婆,如果你打她,她也会打你的,这就叫轮回啊。
10-40
学佛实际上要悟到底,很多人悟了一点点就说“我开悟了”,实际上开悟了吗?开了一点点悟,只是小悟,这算什么开悟啊?要开悟就是开大悟。
10-40
大悟就是彻底地明白,完全明白了,叫“了悟”,什么都放下了。
10-40
如果什么佛学知识都懂,但是又什么都放不下,那叫什么开悟啊?有些学佛人嘴巴里讲得一套一套的,碰到自己的事情,就是放不下,讲得好听点,就叫悟性不够,明白吗?讲得不好听点,就是法缘不足,跟佛法的缘分不够。
10-40
在人间你以为很重要的事情,其实并不是很重要,你认为它不重要,有时候又很重要,那么你把所有的事情都看穿了,有什么了不起的?不就是这么点事情吗?那么你就真的什么事情都有悟性了。
10-40
“离体说法,名为相说”,任何离开人的自性和本性来给别人说法,你就是有相说法。
10-40
有相说法是什么?你是在教育别人而没有让自己觉悟,这样说法就是有相说法,有相说法就会让你的自性常迷,觉得自己很了不起,我是在度你啊,我是在教育你啊,我是人类灵魂的工程师,我在救你,因为你已经离开了你自己的本性。
10-40
菩萨救人从来不会让你自性迷惑,所以,一切万法皆从自性起,这个世界上所有的佛法都是从你的本性开始的。
10-40
你这个人在世界上做的所有事情都是你自己人为去造成的,你今天心中想着这件事情是好事,你可能就会把它当作好事情来做,如果你今天把这件事情当成是一件坏事,你就会用坏心来做这件事情,实际上,这件事情本身是无性的。
10-40
很多很有自尊心的人如果看见人家不讲话,他就会觉得自己很丢脸,千方百计地去解释。实际上,人家想都没有想,你自己一解释,反而把你自己的内心全部暴露了,所以,佛讲了,一切万法皆从自性起,就是从自性当中来理解,来开悟,在人间去运用,你才是真的戒定慧。
10-40
实际上,人家想都没有想,你自己一解释,反而把你自己的内心全部暴露了,所以,佛讲了,一切万法皆从自性起,就是从自性当中来理解,来开悟,在人间去运用,你才是真的戒定慧。
10-40
“心地无非自性戒”,如果你今天心里没有什么是对的,什么是错的,你的自性本来就是有戒律的。
10-40
如果你心里想,这是他不对,这是我对,好了,你就没有戒律了。如果你觉得今天有“是”有“非”,你的自性就有“是非”。
10-40
师父经常跟你们说,学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的,那是错的,因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后,接下来,你的心中就会有是非。
10-40
因为你认为这件事情是对的,那么看到其他事情明明是对的,你也会说它是“非”,因为你自己的定位定错了,所以你会把别人看成偏了。
10-40
“心地无碍自性慧”,你心中没有阻碍,你的本性就会增长智慧。
10-40
今天你们秘书处的孩子对谁都没有坏心眼,没有看不起别人,没有对人家不好,你心中没有罣碍,没有障碍,你对谁都会笑得出来。如果你们小朋友今天对这个好,对那个不好,我喜欢跟他好,不喜欢跟他好,实际上你心中已经有碍了,你的自性怎么会生出智慧呢?
10-40
你心中不愚痴,你一定会有智慧,其实用白话佛法来讲很简单,你这个人不是个傻瓜,你不做傻事,你一定是个正常人,你不就是个很聪明的人吗?
10-40
“心地无乱自性定”,不管碰到什么事情心不能乱,本性就定下来了。
10-40
学佛法最初是立人做人,就是你们刚刚学佛的时候,是好好做人啊。
10-40
师父为什么叫你们要吃有吃相、坐有坐相、站有站相?尤其是你们女孩子坐着的时候腿不要张开,头发不要乱七八糟,不要穿暴露的衣服,这些都是做人啊,这叫立人。
10-40
学佛人首先要像一个人,很多人在人间做着畜生的事情,所以你的行为就是一个畜生。
10-40
只有最初学佛的时候,做人立人才是善,才是帮助别人。开始学佛的时候,第一是帮助别人,自己求善,因为能够帮助别人的人,心中一定有善心。
10-40
有些人为什么被称为“慈善家”?因为他肯帮助别人,他有善心,他才成为一个慈善的人。
10-40
要用戒定慧来去除贪瞋痴。
10-40
用戒来去除贪,你们女孩子非常喜欢一样东西,学会克制自己就不买;用定来去除瞋,我今天很恨人家的时候,我定得下来,我不恨;用智慧来去除愚痴,今天我恨这个人,很想跟他打架,很愚痴,我今天不能这么做,因为我懂因果,用白话佛法来讲,就是我们要行为检点,不能犯错,否则会有报应。
10-40
轮回就是我们做任何事情都是在给自己一个教训,你做任何事情是不是都有一个教训啊?这不就是轮回吗?我今天骂人了,最后被人家骂了,你明天又骂人,后天又被人家骂了,你不就是在得一个教训吗?时间长了,你就会知道,如果我今天骂人了,以后我一定会被人家骂的。
10-40
但是现在人的毛病就是,明明知道你骂人家,人家会骂你,你打别人,别人会打你,你还是要骂人家、打人家,就算再老实的老婆,如果你打她,她也会打你的,这就叫轮回啊。
10-40
学佛实际上要悟到底,很多人悟了一点点就说“我开悟了”,实际上开悟了吗?开了一点点悟,只是小悟,这算什么开悟啊?要开悟就是开大悟。
10-40
大悟就是彻底地明白,完全明白了,叫“了悟”,什么都放下了。
10-40
如果什么佛学知识都懂,但是又什么都放不下,那叫什么开悟啊?有些学佛人嘴巴里讲得一套一套的,碰到自己的事情,就是放不下,讲得好听点,就叫悟性不够,明白吗?讲得不好听点,就是法缘不足,跟佛法的缘分不够。
10-40
在人间你以为很重要的事情,其实并不是很重要,你认为它不重要,有时候又很重要,那么你把所有的事情都看穿了,有什么了不起的?不就是这么点事情吗?那么你就真的什么事情都有悟性了。
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